ベルガウムの新聞は、「偉大な聖者シュリ・メヘル・バーバー」が現在「世界ツアー」でベルガウムにいるという報道を掲載していた。その結果、1949年11月6日日曜日、多くの人々がバーバーのダルシャンのために来た。同行者たちが彼らに説明するのはかなり困難だった。なぜなら、ニューライフの条件によれば、彼らはバーバーを「師」と呼んでも、自分たちを「弟子」と呼んでもいけなかったからだ。霊的な説明はしてはならず、ニューライフの目的と目標に関して妥協するものは何も口にしてはならなかった。 人々がダルシャンを拒否されると、同行者たちがニューライフの条件に違反せずには答えられない多くの質問をした。それは混乱した状況だった。訪問者たちはダルシャンを主張した。遠くからのダルシャンで満足すると言う者もいた。ダルシャンがない場合、彼らが持ってきた供物——花、ココナッツ、果物など——をバーバーの足元に置くことを求める者もいた。 ついに、バーバーはガニとアディを彼らと話すために送ったが、彼らは満足せず、少なくとも遠くからバーバーを見て、敷地を周回することを許可すべきだと言った。バーバーが知らされると、彼はヴィシュヌに指示を送った——遠くからのダルシャンを1分間だけ許可するが、彼らは彼に質問したり、手を合わせたり、バーバーに挨拶したりしてはならない。それどころか、彼らはバーバーに足を触らせるべきだ！これらの条件に同意したのは2人だけで、バーバーは彼らにお辞儀をした。 お茶の後、同行者たちは自分たちの困難を語り、そのような好奇心の強い人々の質問をどうやって満足させ、同時にニューライフの条件と要件の限界内に留まることができるか尋ねた。どれだけ言うべきで、何を言わずにおくべきか？バーバーはそのような好奇心の強い人々に対処するのを助けるために以下の話をした。 バーバーは彼らに人々にこれだけ言うよう指示した： 絶望とは、すべての希望の放棄を意味する。 無目的とは、すべての目的の放棄を意味する。 無力とは、すべての助けの放棄を意味する。 師も弟子もいないとは、霊性の放棄を意味する。そして私が考えているニューライフは最終的には絶対的な放棄を意味する。 したがって、誰かがこのニューライフが何かと尋ねたら、「絶対的で完全な放棄」と言いなさい。「何の放棄ですか？」と尋ねられたら、「すべての——目的、希望、助け、そして人生そのもの」と言いなさい。 今から最後まで、人々があらゆる種類の質問をする機会がしばしば生じるだろう。