完全なる師とアヴァターの間の七つの界を通って降りてくることの違いは、完全なる師が降りてくる時、彼は創造のすべてのものとすべての人を意識するようになり——すべてのものとすべての人と一つになる——が、それらのまさにその物事や存在そのものにはならないということだ。一方、アヴァターは実際にすべてのものとすべての人になり、彼だけがすべての人が苦しむすべてのことを苦しむ。したがって、彼の降下には無限の苦悶がある。例えば、子供たちがタジュッディン・ババに石を投げた時、彼らは彼を傷つけたように見えたが、彼は痛みを感じなかった。タジュッディンは痛みを感じたかのように振る舞っただけだった。一方、メルワンがウパスニ・マハラージが投げた石で額を打たれた時、彼は実際に石が肉に当たる痛みを感じた。 1915年から1921年まで、プーナで粗大意識を取り戻しながら、メルワンは非常にゆっくりと身近な環境を認識するようになった。世界への認識が増すにつれ、彼はすべてのものが彼の存在から出てくる、彼の最も内なる存在から現れるのを経験した。 彼は神意識を持っており、人間として活動的だったが、彼の行動は自動的で、事前の熟慮なしに行われた。彼の人間的な行為は、ぜんまいを巻かれて始動すると機能する機械仕掛けの兵士に似ていた。1915年から、彼がある行動をすると、誰かに止められるまで同じことを継続的にするのだった。例えば、ウパスニ・マハラージの親しい弟子イェシュワント・ラオは、メヘル・バーバーのサコリでの6ヶ月間の滞在中、毎晩ババのためにパーンを準備するよう命じられた。トリンバクという名のウパスニ・マハラージの別の弟子は、日中に同じ任務を与えられた。ババが一度パーンを噛み始めると、彼は継続的にそれをするのだった——次から次へとパーンを求めて。イェシュワント・ラオとトリンバクの両方は、ババの要求に追いつくために組立ラインの機械のように働かなければならなかった。彼は一度に何百枚ものパーンの葉を消費した。 ババは日中よりも夜にパーンを多く噛んだ。一度イェシュワントは葉を準備するのにとても疲れ果て、崩れ落ちて数分間眠り込んだ。