어느 대목에서 바바가 그를 멈추고 철자판으로 말했다. "우리가 '시대들'이라고 말할 때, 그것은 틀립니다. 무한함 속에는 시대가 없습니다. '시대들'이란 것은 절대로 없습니다. 그러나 이원성에서는 시간이 존재한다고 말해야 합니다."

데쉬무크가 다 읽자, 바바가 설명을 시작하며 말했다. "오늘은 오직 하나님만이 존재한다는 것에서 시작합시다. 하나님 너머에 무엇인가가 있다면, 그것도 하나님이고, 따라서 당신들 모두는 하나님 안에 있습니다."

데쉬무크가 도표의 서문을 읽었고, 바바가 말했다: "나는 이 모든 것을 이전에 이미 설명했습니다만, 오늘 더 자세히 밝혀 명확하게 하겠습니다."

나는 나르골에서 25일간 교사로 있을 때[1915년] 이 도표를 그린 적이 있습니다. 나는 그것을 잘 기억합니다. 도표의 설명을 듣기 전에, 잠시 이 한 가지 점에 주의를 집중하십시오. 이 [마음과 몸의] 덮개 때문에, 물방울은 대양을 보지 못합니다. 이제 무슨 일이 일어납니까? 몸은 떨어지지만 마음은 남습니다. 그리고 몸이 떨어지면, 그 인상들이 즉시 나타나 자신을 퍼뜨리며 새로운 몸을 취하려 합니다. 인상들은 몸을 통한 표현을 원하고, 그래서 이 인상들로 이루어진 또 다른 몸이 존재하게 됩니다. 이처럼, 모든 형태가 떨어질 때마다, 산스카라는 다른 몸을 취하려 합니다. 이 산스카라가 뒤틀려 있으면 — 즉, 악하면 — 몸도 뒤틀려 있습니다 — 예를 들어 병든 것입니다. 산스카라가 나쁘면 몸은 고통을 겪고, 좋으면 마음은 행복합니다. 마음이 있는 한, 인상도 있고, 인상과 함께 몸도 있습니다. 산스카라가 끝나기 전까지 영혼은 하나님을 보지 못합니다. 따라서 몸이 떨어지는 것은 소용이 없지만, 마음이 사라지면 산스카라가 남지 않습니다. 산스카라는 사라집니다. 그러나 역설은, 몸이 떨어지고 산스카라가 (자신을 소진하기 위해) 다른 몸을 요구하는 것이 영혼이 점차 자기의식을 얻어 물방울이 대양 — 대영혼(Oversoul)을 보도록 돕는다는 것입니다. 그러면 무엇이 필요합니까? 마음이 사라져야 합니다. 그래야만 자동으로 모인 이 인상들이 사라질 수 있습니다. 그러면 몸 — 물방울-영혼 —이 대양을 봅니다. 이것이 하나님의 본래 상태였습니다. 그러나 그때 아트마[영혼]는 눈을 감고 자고 있었습니다.