だからこの戦争についての（私の）説明は一種の伝達であり、公衆に聞いて改善する機会を与えるものだ。もし彼らがそうしないなら、霊的な爆弾がある！ これほど長年の接触の後で、お前たちは私を知らないのか？ 世界を気にせず、アメリカで公に「ここに来て話す」と宣言し、そうしなかった者を——まだ理解していないのか？ 私は世界が何を考え何を言おうと気にしない。私は（自分の）仕事のためなら何でもする。全世界が私に敵対しようとも、私はしなければならないことをする。しかしすべては時が来れば。私は教え、そして打つ、その両方を！ しかしインドは今日、あまりにも多くの政治とマーヤーに耽ることによって、霊性が悲しいほど欠如している。かつての霊的栄光は去った。悲しいことだが、事実である。 1939年12月24日日曜日の夕方、農村地域出身の弁護士——素朴で率直な人——がバーバーに会い、静かな声でかなり率直にバーバーに言いました。「多くの人が愛について語るのを聞いてきましたが、愛とは本当は何なのかわかりません。」 バーバーは尋ねました。「結婚していますか？」 「はい。」 「子供はいますか？」 「はい。」 「彼らを愛していますか？」 「はい、普通の意味では。しかしそれが本当の愛だとは言えません。私の目的は本当の愛を持つことであり、この世俗的な愛情や執着ではありません。愛を体験することを期待して聖者たちを訪ねましたが、これまでどのようにも成功していません。」 バーバーは真の神聖な愛への男性の切望を称え、こう説明しました： まず、真の愛とは何かを理解しなければならない。利己的な動機は、人々が愛と呼ぶものの中にさえしばしば彼らを欺き、利己的な感情を愛と取り違えさせる。 例を挙げて要点を明確にしよう。愛について語る人は「私は愛する者を愛する。愛する者に一緒にいてほしい」などと言う。これらの愛の表現すべてにおいて、「私」と「私の」が支配的である。 もう一つの例：自分の子供がぼろぼろの服を着て走り回っているのを見て、それを不幸に感じるとしよう。あなたは痛みを感じ、すぐに子供のために心を動かされるだろう。子供に良い服を着せて幸せにするために、力の限りを尽くすだろう。 一方、同じような状態の通りにいる他人の子供を見たら、自分の子供の場合と同じように感じ、同じように素早く行動するだろうか？