第13章: ナシクとカンヌ
1937年· ババ 43歳ページ 1,881 / 5,444
12日、バーバーは船上の一人のキリスト教牧師が自分に会うことを許した。その牧師はロム・ランドーの著書『神は私の冒険である』を読んでおり、その中のバーバーについての章を指し示した。その後、次のようなやり取りがあった。
牧師はまず言った。「イスラム教徒は、イエスが[神の子であることについて]言ったことは間違っていた、と言います。」
バーバーは答えた。「ムハンマドがイエスについてそのように語ることがあり得たと、あなたは信じますか？」
「彼らはそう言うのですか？」
「誰がですか？」
「本です。」
「ああ、本ですか！ ムハンマドがそれらを書いたのですか？」
「分かりません。しかしイスラム文献にはそのように書かれており、キリスト教に対する他の非難も数多くあります。」
「しかし人は何でも言い、何でも書くことができます。そのことで、どうしてムハンマドを責められますか？」
「彼らは彼の信奉者だからです。」
「あなたはイエスの信奉者です。仮に、神が禁じますように、あなたが重大な過ちを犯したり、何か悪いことをしたとしましょう。あなたがイエスの信奉者であり牧師であるからといって、人々はその責任をイエスに負わせるでしょうか？
「このようにして、導師や預言者は、熱心すぎる信奉者がその教えを誤って伝えることによって、常に誤解されます。イエスが間違っていたというような発言を、ムハンマドがしたはずはありません。もしそうしたなら、彼は預言者ではなかったでしょう。預言者の死後、弟子や信奉者が自分自身の印象と理解に従って、その教えを世に示すのです。信奉者たちのこうした解釈は必ず互いに異なり、ときには師の教えの精神とまったく反対になることさえあります。
「もし今日、一人の講演者が五百人の集まりの前で話し、その同じ主題が五百人の聴衆によって他の人々に繰り返されたなら、五百通りの異なる解釈が生じるでしょう。その中には、話し手自身が夢にも思わなかったものもあるでしょう！ では、イエスのような導師たちの教えが、過去にさまざまな解釈者を通しておそらく千回も解釈された場合はどうでしょうか。本来の考えは時に見失われ、あるいは無関係なものにされます。それでもなお各人は、自分の異なる解釈こそが本来のものだと固執します。
「だからこそ今日、多くの人が聖書やそのような本を信じることをためらうのです。その解釈が彼らの胸に響かないからです。聖書にはキリストのものよりも、記録者たちのもののほうが多いのです！
「こうして、預言者たちが決して口にしなかった言葉や説明をめぐって、異なる宗教の狂信的な信奉者たちの間に常に争いが起こります。それらは熱心すぎる弟子や祭司によって聖典に書き込まれたものであり、ごく自然に他の人々の心に反発を生むのです。」