第12章: 映画プロジェクトとインドでの仕事
1936年· ババ 42歳ページ 1,721 / 5,444
バーバーの今後の計画と、インド人女性マンダリと彼が呼び寄せようとしていた一部の西洋人のためにどこにアシュラムを設けるかについて、マンダリとの議論（皮肉まじりに「内閣会議」と呼ばれた）が毎日行われていた。24日には、メヘラバードの丘に塔のある新しい建物を建てるという案が提案された。塔やミナレットは（メヘラバード低地より）丘の上の方が目立ち、東洋人女性たちにとってより人目を避けた住まいになるためである。
翌日、ナシクのラムジューから、ナヴァル・タラティが心臓発作を起こし重篤であるという手紙が届いた。
ナヴァルについてバーバーは語った。「彼は全身全霊で私を愛し、マンジル・エ・ミームの日々から私のもとを離れずにいてくれます。」
バーバーは付け加えた。「私はすべての者を愛し、誰一人として愛しません！今ナヴァルのもとにいるべきだと思いますが、マイソールはボンベイ［ナヴァルがいる場所］からあまりにも遠いです。それほど遠くまで旅するのは容易ではありません。」
その後、ナヴァルに関して二通の電報が送られた。一通はラムジューへ、もう一通はアディ・シニア（マイソールにあるバーバーの住所を唯一知っていた）を通じてボンベイのナヴァルの家族へであった。電報には、ナヴァルの健康状態の経過について三日間、毎日バーバーに電報で知らせるようにとの指示が記されていた。
1936年4月26日日曜日、バーバーはマイソールに移って以来初めて、ヴィシュヌ、カレママ、チャンジとともに夕方の散歩をした。
翌日、人生における善行と悪行の相互作用について男性マンダリの間で議論があり、それに対しバーバーは語った：
本当のところ、「善」とか「悪」というものはありません。善が必要であるのと同様に、悪もまた必要です——正と負のように。どちらも行動と進化のために等しく不可欠です。もし善だけがどこにおいても優勢になれば、生命は終わり、絶滅してしまうでしょう！善であれ悪であれ、極端まで突き詰めれば自己実現へと導かれます。たとえば、善の痕跡が一切ない絶対的な悪、あるいは悪の痕跡が一切ない絶対的な善——どちらも自己実現という目標の達成に等しく資するのです。
もしそうであれば、当然「なぜ善が悪より望ましいのか？」と問うことができます。善と悪はどちらも零(れい)であり、悟った者たちにとっては存在しません。どちらも二元性の用語です。