第12章: 映画プロジェクトとインドでの仕事
1934年· ババ 40歳ページ 1,632 / 5,444
「どうすれば霊性を得ることができますか？」と彼女が尋ねた。
「それは知性ではなく、胸と感覚と内なる体験によって得られます。私は何時間でも説明できますが、それは私の内的な助けの一秒にも及びません。一つだけしてください。毎晩、眠りにつく直前に、一分間こう考えてください。『無限なる神は私の内にあり、私は無限の一部である』と。これによって、あなたは内面でますます私と接触するようになります。」
ノリーナがある女性を紹介して言った。「彼女は法律を学ぶ学生です。」
「法律は良いものです」とバーバーが述べた。「この宇宙全体は、すべての存在を覆う愛の神聖な法則に基づいています。」
その女性が尋ねた。「どうすれば物質的に人生で何かを成し遂げると同時に、永遠に続くものを目指して努力することができますか？」
バーバーが説明した。「それは可能です。物質的な人生を含まないなら、完全とは何を意味するのでしょうか？それは簡単で実践的なことです。世俗的な人生を送り、すべての世俗的な義務を果たしてください。しかし一日のうちのいくつかの瞬間に、人生を超えた何かを知りたいと切望してください。そしてこの切望は徐々に増し、あなたを物質的な結果から自由にし、超然とさせるでしょう。」
ある人がバーバーに言った。「私はあなたに直接お目にかかったことがありますが、どこでだったか思い出せません。」
「私はあなたを非常に、非常に長い間知っています」とバーバーが言った。
「私もあなたを知っているという感じがします。すでに繋がりは結ばれているのでしょうか？」バーバーは彼にそうだと告げ、その男性はとても親しげにバーバーの手を握り、それから愛情を込めて口づけた。
別の人が尋ねた。「世界の状況は好転するでしょうか？
「はい、そうならなければなりません。」
「東洋と西洋の間に理解はあるでしょうか？」
「はい、そうなります。それは避けられないことです。やがて世界規模の霊的革命が起こり、すべての人が一つになるしかなくなります。」
「オックスフォード運動についてご存じですか？」1
「はい、それは私へと導くチャンネルの一つです。」
「[あなたのもの]は新しい宗教になるのですか、それともすべての宗教が一つに統合されるのですか？」
「すべての[宗教]は一つになります。それは永遠なる愛の運動となり、したがって愛の宗教となります。」
「キリストのものと同じですか？」
「はい。この変化はすぐに、この世代のうちに起こり、非常に長い間続くでしょう。霊的革命はまもなく起こります。」
「それは戦争を通して現れるのでしょうか？」
「そうなるかもしれませんし、そうならないかもしれません。しかし、それは世界規模の経済戦争の直後に現れます。私は[暴力的で流血に満ちた]戦争を回避しようとしています。」
「戦争を避けるためにどのように手助けでき、どのように役立つことができますか？」
「戦争は起こらないと思うことによってです。私の何百万もの代行者がそのために働いています。あなたの愛のメッセージは誰にでも、どこにでも届くことができます。なぜなら、これらすべての中に唯一無限なる神がおられるからです。」
「なぜ今、救済をもたらさないのですか？」
「世界はそれを非常に切実に必要としています。しかしそれでも、いくつかの大きな悪が根絶される必要があり、その後すぐに来ます。私はそれを成し遂げたので知っています。」
「救済は誰にでも、すべての人に感じられるのでしょうか？」
「ほとんどの場合すべての人にですが、程度の差はあります。ある人にはより多く、別の人にはより少なく。しかし、それは普遍的な霊的な押し出しとなるでしょう。」
「なぜすべての人が内なる神を見出したり感じたりしないのですか？」
「それは誰のせいでもありません。すべての魂は、遅かれ早かれ、内なる神を悟らなければなりません。」
「なぜわずかな人しかそれを悟らず、多くの人は悟らないのですか？」
「それは、その多くの人々がまだ二元性の経験を通り抜けなければならないからです。なぜなら一性に到達するためには二元性を通らなければならないからです。」
午後3時にオットー・ビロがバーバーに会った。著名な教授で美術史家であるノリーナのスイス人の叔父、ハインリッヒ・ヴェルフリンが別の訪問者だった。教授はバーバーに会うと尋ねた。「世界の救済はいつ来るのですか？このばかげたことはすべていつ終わるのですか？」
「まもなくです」とバーバーが彼を安心させた。
「ああ、どうか早くそうなりますように」と教授は微笑みながら言った。「私はすでに70歳で、それを見たいのです！」
「ご覧になれます」とバーバーは彼に約束した。「もう少しだけ待っていてください。」
教授の家政婦はバーバーを慕っていた。彼女は何度も訪れて、ただバーバーの傍らに座って数分間その腕を握っていたいと願った。ある時、彼女は無邪気に尋ねた。「なぜ私はいたずらっ子なのでしょう？」
「なぜそのように考えるのですか？」とバーバーが彼女をたしなめた。「そしてなぜそれを心配するのですか。私たちの欠点をどう改善するか考えるのは良いことですが、いつもそれを心配してはいけません。」
午後4時に二人の聖職者、マイスター氏とヴェークマン氏が来た。そのうちの一人が言った。「キリスト教の立場から見れば、キリストは預言者の中で唯一無二の存在です。あなたはそう信じますか？」
バーバーが述べた。「その状態と意識の観点から見れば、確かに唯一無二です。イスラム教徒はムハンマドが唯一の預言者だと主張します。仏教徒はブッダについて同じことを主張します。パールシーはゾロアスターについて、キリスト教徒はキリストについて。それぞれが自分の[預言者の]完全なる理想が唯一無二であると言います。しかし、なぜそれを気にするのですか？『名前』が何だというのでしょう？重要なのはイエスが生きた人生です。キリストを理解し、彼を知るためには、彼の人生を生きなければなりません。単なる儀式や話し合い、議論や批判は、キリストを知るのに役立ちません。キリストはただ一つの単純なことを教えました——愛を。しかし、彼の追随者の中でその愛を育んだ者はごくわずかです！」
「この愛の立場はキリスト教の教義と一致していますか？」
「愛には無私の奉仕と低俗な欲望の放棄が含まれます。純粋な愛はすべてを包含します。愛があれば、他のすべての低俗な性質は自動的に溶け去ります。そして愛と言うとき、私は純粋な愛を意味しているのです。今日の物質世界で言われているような性的な愛ではありません。」
別の誰かが尋ねた。「キリストと組織化された宗教の間に大きな違いはありますか？」
「天と地ほどの違いがあります。キリストは生きるべきものであって、『儀式化』される[儀式の中に求められる]べきものではありません。」
コールベルク博士は、どうすればより良い医師になれるかと尋ねた。
バーバーは答えた。「非常に単純です——愛を通してです。愛をもってなされることはすべて完璧な結果をもたらします。良い医師であるためには、常に心に留めておいてください。あなたにとって、すべての患者は——善人でも悪人でも、富める者でも貧しき者でも——平等です。乞食を百万長者と同じだけの心遣いと関心をもって治療してください。唯一無限なる神がすべての中にいると医師が悟ったときにのみ、聖人のように働くことができるのです！それは単純ですが、実践するのは非常に困難です。実に多くのものが妨げとなります——名声、名前、お金、社会、状況など。」
バーバーが結んだ。「私は魂の医師です。私はそれぞれの必要に応じて助けます。」
別の日、バーバーは小さな私的なグループに進化の図を見せた。出席者の一人が、彼が理解する「ミッシングリンク」は誤りだと意見を述べた。
バーバーは同意した。「はい、それは大きな誤りです。実際、進化に『ミッシングリンク』のようなものは存在しません。」
「利己心はどのように、そしてなぜ生じるのですか？」
バーバーが説明した。「すべての根源には、利己心、自己利益、欲求、そして欲望があります。二匹の犬が骨を見れば、両方ともそれを欲しがるので争います。両方ともそれを所有したいという欲望を持っています。たとえそれを見ず、争わなくても、それでも欲望はそこに潜在しています。」
「なぜ人々は恐れるのですか？」
「彼らが所有したいものを失うことを恐れているからです。」
「恐れのない状態になる手段は何ですか？」
「唯一可能な手段は霊的な[胸の]変化です。それだけが人々を満足させるでしょう。彼らは満足を求めています。彼ら自身、何を求めているのかが分かっていません……あらゆる物質的満足[欲望と欲求によって生み出されたもの]のためには、霊的な高揚が必要です。」
「しかし、利己心と欲望が深く根を下ろしているとき、どのようにして霊的な高揚が訪れることができるのですか？」
バーバーが言った。「それは普遍的な愛によってなされます。愛にはすべての胸を一つに結ぶような力があります。ですから、最初の普遍的な霊的な押し出しは愛を通してとなるでしょう。」
翌日、1934年7月14日にさらにいくつかの面会が許された。
有名なダンサーであるモール・マッツェアッツェーニに対して、バーバーはこう述べた。「ダンスは正しく表現されれば非常に良い芸術です。それは神聖な性質を持ち、正しく表現されれば素晴らしい効果をもたらします。誤って表現されれば、反対の効果を持ちます。」
ある時、バーバーは映画製作について触れ、親しい者たちに語った。「映画がアメリカで製作されるときには、皆さんを私と一緒にそこへ連れて行きます。」
しかし、デリアの名前はその後の議論からなぜか抜け落ちていた。デリアの心はこのことで悩み始めた。なぜなら、自分が除外されていると感じたからである。しばらくして、彼女は痛みを隠すことができず泣いた。その後、馬蝿が彼女の目を刺し、さらに腫れさせた。ノリーナは彼女を慰めようとしたが、何の効果もなかった。ついにバーバーが彼女にどうしたのかと尋ねた。
いつもの逃げ口上の「何でもありません、バーバー」の後、彼はポケットを軽く叩いて宣言した。「たとえあなたを私のポケットに入れておかなければならないとしても、あなたをアメリカに連れて行きます！」
これがデリアを笑わせ、彼女のすべての不安は消え去った。
ガブリエル・パスカルとのさらなる協議の後、映画製作に関する契約書が作成され、タイプされて14日に彼によって署名された。バーバーはその日の午後5時に映画を見に行った。しかし出発直前、彼はアディ・ジュニアに苛立った。激しい言葉が交わされ、陰鬱な雰囲気が生まれた。チャンジによれば、バーバーは意図的にこの「嵐」を起こし、メルテンス家やその他の人々に師の気分の「もう一方の側」、そして時には師のサハヴァースにおける「熱い[興奮した]雰囲気」を体験させようとしたのである。
チューリッヒでの10日間の後、1934年7月16日月曜日、バーバーは列車でマルセイユに向けて出発した。同行したのは三人のマンダリ、ノリーナ、エリザベス、ラノ、ノニー、ルアノ、デリア、そしてクエンティンであった。バーバーはヨーロッパ式の服装をしていたが、この旅行中は常にその下にサドラを着ていた。
彼は列車の旅の途中でラノの方を向いて尋ねた。「この服装はとても不快です。上着とズボンを脱いでもよろしいでしょうか？」
厳しい表情のスイス人たちで満ちた客室を見回しながら、ラノは自分は構わないが、他の乗客がいる前では気まずいかもしれないと答えた。
バーバーは微笑み、少し悲しげに身振りで示した。「そうですね、脱がない方がよさそうです」と言って、スーツ姿のままでいた。
アバターでさえ慣習に耐えなければならないのだと、「時代」が観察した。
脚注
- 1.オックスフォード・グループは、アメリカ人宣教師によって設立されたキリスト教団体で、1930年代に広く人気を博した。この団体は、伝統的な制度化されたキリスト教の代替として「生きたキリスト教」を強調した。