붓다 시대에 인도 사람들은 물질주의에 깊이 빠져 있었습니다. 그들의 가치관이 잘못되었으며 환상의 여신, 즉 마야의 희생자라는 것을 보여주기 위해, 붓다는 포기에 대한 가르침을 확립하고자 아내와 가족과 세상의 부를 버렸습니다. 무함마드 시대에 아랍 부족민들은 매우 관능적이었고, 여러 아내와 사는 것이 나쁘거나 불법으로 여겨지지 않았습니다. 만약 무함마드가 예수처럼 결혼하지 않고 금욕을 옹호했거나 절대적인 절제를 부과했다면, 필연적으로 위험한 반응을 불러일으켰을 것입니다. 그의 가르침을 따르는 사람은 거의 없었을 것이고, 그러한 이상에 끌리는 사람은 더욱 적었을 것입니다. 무함마드에게는 여섯 아내가 있었지만, 그들과 육체적 접촉은 없었습니다. 예수 시대에 오만함, 횡포, 자만심, 잔인함이 사람들의 특징이었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 여성과 결혼에 관한 정의의 개념을 지니고 있었습니다. 따라서 아라비아에서처럼 결혼을 본보기로 삼을 필요가 없었습니다. 예수는 겸손과 단순과 가난의 삶을 살았고, 인간을 가장 순수한 이상 — 비러벳 하나님 — 을 향해 이끌기 위해 고통을 견뎠습니다. 아바타들은 서로 다른 시대에 이 세상에 화신하며, 따라서 그 가르침은 해당 시대의 사고방식에 맞추어야 합니다. 때로 아바타는 인격신 탐구에 가르침의 기초를 두고, 또 다른 때에는 비인격신 탐구에 기초를 둡니다. 이것은 아픈 사람들이 서로 다른 시간에 갈증을 호소하는 병원에 비유할 수 있습니다. 의사는 아침에 갈증을 호소하는 사람에게는 차나 커피를, 오후에는 물이나 과일 주스를, 저녁에는 버터밀크를, 잠자기 전에는 따뜻한 우유를 처방할 것입니다. 의사는 같고 호소도 같지만, 각기 다른 시간의 다른 조건에 따라 갈증을 각각 다른 방식으로 해소해 줍니다. 하나님께서는 서로 다른 시대에 아바타로 현현하시어, 다른 방식으로 인간의 갈증을 해소하십니다. 모든 인간은 의식적이든 무의식적이든 진리에 대한 같은 갈증을 지니고 있습니다.

나는 세 가지 주요 방식으로 작업합니다: 개인적으로, 집단적으로(군중과 대중을 위해), 그리고 우주적으로. 개인적으로 작업할 때, 나와 함께 있는 사람들, 나와 떨어져 있는 사람들, 또는 나와 연결된 사람들을 대상으로 합니다. 어떤 경우에는 그들의 물질적 몰락을 통해 작업하고, 어떤 경우에는 그들의 물질적 복지를 통해 작업합니다. 어떤 경우에는 의도적으로 물질적 몰락을 가져오지만, 나는 항상 배경에서 그들의 영적 향상을 가슴에 품고 있습니다. 어떤 경우에는 그들 자신의 마야적 속성을 지우기 위해, 그들 자신의 구원을 위해 그들을 "매개체"로 사용하는데, 바로 그 부분에서 나는 오해를 받습니다. 하지만 나는 개의치 않습니다. 나는 왜 그렇게 하는지 압니다. 그것으로 충분합니다. 극단에 이르면, 사랑과 증오 둘 다 같은 결과를 가져오기 때문입니다.