第11章: ポルトフィーノ
1933年· ババ 39歳ページ 1,535 / 5,444
やがて翼を傷つけたために、彼はほとんど意識を失ってしまいました。
しかし雌鳥は賢明でした。翼を打ちつけて扉を破ろうとすることがいかに愚かであるかを彼女は見抜き、鳥籠の扉が開くのを辛抱強く待ちながら静かにしていました。彼女は賢く落ち着いていたために、怪我を免れました。
長い時間ののち、ついに扉が開かれ、二羽は飛び立ちました。自由になった瞬間、彼らは真の自由が何を意味するかを悟りました。彼らは自由がないことから生じる苦しみの痛みを知ったのです。彼らは閉じ込められていたからこそ、その後の自由には意味がありました。
雌鳥は飛び去りましたが、雄は折れた翼のためにうまく飛べず、猫に食べられてしまいました！
さあ、お聞かせください、鳥たちを籠に閉じ込めたその男は誰だったのでしょうか？鳥たちは誰だったのですか？猫は誰だったのですか？この謎の意味を掴み取って、それについて詩を作ってみてください。
翌日の7月18日、別荘の食堂において、バーバーは完全なる導師(Perfect Master)とアバターの働きが万人に理解されるわけではないことについて、『マハーバーラタ』のクリシュナとアルジュナの逸話を引いて語った。
クリシュナの生涯を読まれれば、彼がしばしば常識に反するように見える言動や命令を行ったことに気づかれるでしょう。彼はある者には一つのことを語り、他の者には矛盾することを語り、同じ時に異なる人々へそれぞれ異なる命令を下していました。クリシュナは人類を向上させるために、はったりをかけ、嘘をつき、あらゆる奇妙なことを行ったものです。彼は完全であり神と一体であったので、万物と万人の中に自らを見出していたのです。彼はそれぞれの事柄や人々に対して、異なる方法を用いなければなりませんでした。
私は自分の弟子たちをマーヤーから引き出すために、マーヤーを用いなければならないのです。西洋はこれを理解しませんが、東洋はこれを理解します。それが東洋と西洋の精神的態度における違いなのです。自己利益も利己的動機もなく、ただ他者の善を願う動機のみがあるところでは、何を行ってもサンスカーラは生じず、サンスカーラによる束縛もありません。私は自らの無限の働きのために無限の方法を用いなければなりません。それらはすべて異なり、すべて異なる時に行われます。
クリシュナがアルジュナにカウラヴァたちを討つよう命じたとき、アルジュナはためらった末に拒み、クリシュナに尋ねました。「どうして私が自らの肉親を殺戮できましょうか？」クリシュナは言いました。「私の言う通りにせよ。」しかしアルジュナは聞き入れませんでした。そこでクリシュナは「私の顔を見よ」と言い、口を開きました。するとアルジュナはその中に、自分が殺したくなかったすべての兄弟や親族を見ました。アルジュナは、クリシュナの口の中に全宇宙が含まれており、その中には雲のように見えてやがて視界から消えていった何百万ものカウラヴァたちもいるのを見ました。クリシュナは、生きとし生けるものと無生物のあらゆる形態を含む自らの宇宙的身体を彼に示しました。これを見ることをヴィラート・ダルシャン[Virat Darshan]——巨大なる視像[Gigantic Sight]と申します。これは真のダルシャンではありません。それは単に導師の宇宙的身体のダルシャンに過ぎません。アバターはまた宇宙的な心(マインド)も持ち合わせており、宇宙のあらゆる個別の心がその心と繋がっています。
こうしてアルジュナはクリシュナの偉大な力を確信し、戦いに飛び込んで多くの者を討ち取りました。クリシュナは彼に告げました。「もしお前が私に全き信を置いていたなら、疑うことも問うこともなかったであろう。」そして彼は、今日『バガヴァッド・ギーター』[Bhagavad Gita]として知られる講話を授けたのです。
この例から、導師の最も近しい弟子たちですら、その働き方を誤解するのだということがお分かりになるでしょう。彼らを納得させ信を生み出すために、導師たちは奇跡を行うことに頼らねばならないのです。ですからクリシュナはあのような行いをなさったのです。
導師への絶対の信と徹底した服従こそが、神-実現(God-Realization)に到達するための最も短く、最も速く、最も容易な道なのです。
バーバーは続けて、弟子の愛と信のもう一つの例を語った。
完全なる導師でありシヴァージーの師(グル)であったスワーミー・ラムダースは、ある時、自らの脚の上にマンゴーを乗せ、それを包帯で巻きました。