第10章: 歌い始めた西洋
1931年· ババ 37歳ページ 1,252 / 5,444
それらは立派ですが、私にはかなり歪められているように思えます。ダストゥール氏の文体に置き換えられると、それらの甘美さと重要性が失われます。あなた自身の本来の文体がどれほど単純で、文法的観点からどれほど不完全であっても、それにはこの「磨かれた」版にはない甘美さと意味があります。
私は聖典を非常に深く読み、研究してきましたので、これらの言葉の背後であなたが何を言おうとしているのかを読み取ることができます。しかし、人々に示されているその言語はかなり誤っており、原文とはまったく別の意味を伝えています。それは、編集者が華美な言葉の衣を着せ、より印象的にしようと望んだためです。それどころか、それは意味を大きく変え、その背後にある精神を殺してしまいます。
ですから、あなた本来の用語と表現を取り去って磨き、言葉を美しくしようとしたことで、かえってその味わいが奪われてしまいました。言葉はその美しさを失いました。聖者や導師の言葉には、学術的表現や装飾による鍍金や衣装は必要ありません。その美しさは単純さの中にあります。それらには、より深い内的意味があります。
オマル・ハイヤームの名が不朽となったのは、彼のペルシア語のルバイヤートが西洋の諸言語に翻訳されたためです。純金は金であり、不純なものは混ぜ物です！あなたのようなジニャーニ [知る者、見る者] の口から出た言葉に、どこに装飾の必要があるでしょうか！
したがって、これらのメッセージも単純な言葉で示されるべきです。こうした短く含蓄のある言葉に含まれる意味は、あなたの独創性が保たれていて初めて理解され、味わわれるからです。言語を磨いてしまえば、独創性は模倣に変わり、価値は無価値になります。本当に、それらはペルシア語かグジャラート語のどちらかで書く方がよいでしょう。
やり取りの間、バーバーのアルファベット・ボードを通訳していたチャンジを見ながら、ガンディーは言った:1
ダストゥール氏に手紙を書きなさい。私の名で彼に書き、バーバー・サヘブの講話、言葉、メッセージを出版するとき、言語の構成にはあまり注意を払わないよう伝えなさい。また、言葉の美しさや文法よりも、本来の用語と言葉を保つことにもっと注意を払うよう伝えなさい。これらのものを磨く必要がどこにありますか。そうすることは、そのように優れた著作に対する不正です。もしダストゥールが私の言うことを受け入れるなら、彼がバーバーの著作を変えるたびに、その雑誌に脚注を掲載すべきです。
脚注
- 1.チャンジは当時バーバーの秘書であり、バーバーの手紙の写しに加え、自身の日記を英語、ペルシア語、グジャラート語で保管していた。メヘル・バーバーとマハトマ・ガンディーのこれらの会話の記録が残っているのは、彼の努力による。