そしてあなたがそれをしなければ、他の誰もしません。ですから、何か実行可能な結果を出しましょう。そうでなければ、市民的不服従を[代替手段として]提供しなければなりません。現在の政治的気候と雰囲気を考えると、暴力が勃発する可能性があり、それを制御するのは非常に困難でしょう。若者が暴力を採用すれば、それは最も悲惨なことであり、インドの霊性の本質を損なうでしょう。 手ぶらで帰り、非暴力の市民的不服従を行わなければならない場合、それが最善でしょう。インドが今、より多くの苦しみを経験することは害にはなりません。これらの苦悩はより多くの準備をもたらします。本当のところ、あらゆる良い結果の根本原因は苦しみです。インドは霊的偉大さの地—アヴァターと聖者の地—と考えられています。この霊的偉大さを維持するためには、これらの苦難に耐える力がなければなりません。ヨーロッパには物質的偉大さがありますが、それは去らなければなりません。 もう一つの大きな困難は、インドの不可触民問題[ハリジャンに対する偏見]です。これは最大の悪です。バラモンにとっては純粋な邪悪さです。彼らには容易に拭い去ることのできない深く根付いた過去のサンスカーラがあります。インドのあらゆる共同体の破滅の主な原因は、自分たちの利己的な目的のために、宗教的儀式と儀礼を永続させる支柱となった司祭階級です。 バーバーのこれらのコメントで彼らの会見は終わりました。去る前に、ガンディーはバーバーにロンドンで一緒に滞在するよう招待したことを思い出させ、バーバーはそこにいる間に一日会うことに同意しました。ガンディーは言いました。「私はセライ[ダルマシャーラ]にあなたの宿泊を手配します。私はどこに行っても自分の人々と一緒に滞在しますから、二人や四人増えても問題ありません。少なくとも一晩あなたと過ごす恩恵を受けることができます。その日は来るでしょうか？」 バーバーは「もちろん」とジェスチャーで示しました。 その夜10時に、二度目の会見は終わりました。 翌日、1931年9月10日木曜日、バーバーはチャンジーをガンディーの船室に何度も往復させました。バーバーは追加の文書とメッセージを送り、それらについてガンディーの意見を求めました。しかし、ガンディーには日中バーバーに会う機会がありませんでした。 夕食とマンダリとの話し合いの後、バーバーは就寝しました。まもなく、突然ドアをノックする音がしました。ガンディーが再びバーバーに会いに来たのです。「お許しください。今日は少し遅くなりました。お休みでしたら、失礼します」と彼は言いました。 「入って座りなさい」とバーバーはジェスチャーで示しました。「しかしあなた自身はどうですか。時間はありますか？」