第9章: 激動の旅
1930年· ババ 36歳ページ 1,160 / 5,444
私の友らに対して――私は彼らを殺します。そしてそれが、彼らへの私の最高の慈悲なのです!私の慈悲とは何でしょうか?私の恩寵とは何でしょうか?それはあなた方の苦難と苦しめられにほかなりません!
そののちバーバーは午後四時、マンダリ十五人とともに二台のトラックに乗ってナシクを発ち、メヘラバードへ向かった。途中、彼はサンガムネルに立ち寄った。そこではガデカルがダルシャンの行事を整えていた。ガデカルの家で夕食を済ませた後、バーバーはアフマドナガルへ向かい、アクバル・プレスでヌッセルワン、カカ・シャハネ、ボルケルがバーバーと一行を出迎えた。彼らはそこで一夜を過ごし、翌朝メヘラバードへ向かった。
メヘラバードの学校で教師を務めていた者たちのなかで、ラムチャンドラ・ガデカルは、自分が訪れる先々の人々にメヘル・バーバーの名と教えを広めるべく、最もたゆみなく働いた人物であった。彼は新たな土地ごとにバーバーの愛の灯を点していった。これこそが、バーバーが長年にわたってガデカルの父カンホバの作ったサンダルを履いていた理由であった。手縫いのそのサンダルは、ガデカルとその家族を永遠にバーバーの御足の下にとどめおく媒介となった。
ヌッセルワン・サタは英国政府に対する非協力運動に身を投じており、インドの独立を求めて活動していた。1930年4月3日木曜日、ヌッセルワンとインドの情勢について話し合っていた折、バーバーはこう述べた。
副王[アーウィン卿、英国によるインド統治者]は心の善い方で、インドの安寧を気にかけておられますが、イギリスでは誰一人マハトマ・ガンディの理想を高く評価する者はおりません。インドであれほど多くの非協力運動が起こっているにもかかわらず、イギリスの政治家たちは少しも動じておりません。
インドは独立を得るでしょうが、これらすべての扇動の反作用が国に大きな害をもたらすでしょう。現代の若者の無謀さは災厄をもたらすものとなるでしょう。そのような厚かましさと衝動性は、霊的な道にとって大いに有害なのです。
話題は宗教へと移り、バーバーは次のように述べた。
あらゆる宗教において、聖職者階級に対する反対の動きが起こり始めているのは歓迎すべきことです。なぜなら現在、聖職者階級こそが霊性の道における最大の障害となっているからです。聖職者たちが宗教の名のもとに受け継ぎ、容認し、培ってきた古来の慣習・儀式・儀礼にまつわる頑なで深く根を張った信仰と偏見こそが、考えうる最大の妨げなのです。それゆえ、この一党の没落がもたらされれば、固く根ざした偏見と儀礼は壊されることになるでしょう。人々が神や宗教に無関心になる危険はありますが、これらの腐敗した偏見が一度根こそぎにされれば、その後それらを再び蘇らせることができます。