しかしバーバーは彼にまったく注意を払わず、マンダリにただ彼らの旅について尋ねただけだった。
“”一時間後、彼は尋ねた。「あの隅で横になっているのは誰ですか?」
それがカリムだと聞かされると、彼は温かいお茶を一杯持って来させた。カリムの脈は弱く、顔色は死人のように青ざめていた。バーバーはカリムの口を開け、スプーンで喉にお茶を流し込んだ。ほどなくしてカリムは汗をかき始め、一時間後に意識を取り戻した。二日のうちに彼は完全に元気を取り戻し、しっかりと意識を保てるようになった。
1929年10月18日金曜日、男性たちはハマム・カンナ(トルコ式風呂)で入浴し、衣服を洗濯することを許された(どちらも十日以上していなかった)。寒さが厳しかったため、彼らはほとんど汗をかいていなかった。イスファハーンもまた寒かったが、旅の埃と砂を洗い流すと、彼らは爽快さを感じた。翌日、バーバーは前日に行かなかった男性たちの一部と共に、同じ場所で熱い湯に浸かった。
19日の入浴の後、話題は古の王たちのことに移った。バーバーは述べた:
“”アクバルは度量が大きく、優しく心も広い人物でした。シヴァージーほど勇敢ではありませんでした。彼はムガル朝の王たちの中で比類なき存在でした。
シヴァージーは勇敢で、恐れを知りませんでした。非常に優しく利発な人物でした。彼はある王国の創建者であり、その心は大きく、自らの帝国でさえも師ラムダスの足元に捧げる覚悟がありました。それは小さなことではありません。彼はマラーターたちの中でも比類なき人物でした。彼にはラムダスとトゥカラムという二人の師がおりました。彼は毎日、トゥカラム・マハラジのアバング[賛歌]を聴きに通ったものでした。ある時、彼がトゥカラムと共にいたところ、敵に囲まれてしまいました。しかしトゥカラムの恩寵によりシヴァージーには何の危害も及ばず、敵たちの目には一人のシヴァージーではなく、多くのシヴァージーが映ったのです。彼の周囲にいた人々が皆、敵の目にはシヴァージーに見えたのです。
アクバルの息子ジャハーンギールは怠惰で、のんびりとし、享楽を好む人物でした。彼の幸運によってヌール・ジャハーン[彼の妻]を得たのですが、彼女は統治と裁きをよく行っておりました。
アウラングゼーブは勤勉でよく働きました。自らの労働によって自身のパンを得る人物でした。しかし彼の狂信がすべてを消し去ってしまいました——虐殺です。それがムガル帝国の最終的な滅亡を招いたのです。
バーブルは勇敢でしたが怠惰で、人生の享楽を好みすぎました。
アレクサンドロス大王は非常に勇敢で、極めて恐れを知らない人物でしたが、野心と権力欲が強すぎました。
後にバーバーは、共に旅する男性マンダリの際立った資質について、次のように述べた。
“”グスタジは第七の境地に属しています!
ヴィシュヌは霊感を受け、霊的な性質を持っておりますが、衝動的で時折怒りを爆発させる傾向があります。
チャガンはまるで常にサマーディに入っているヨーギーのように見えますが、彼の頬はあっという間に膨らみます[すぐに怒って興奮するのです]!
ラオサヘブは私たちの総支配人で、皆を毅然として取り仕切っています。
ジャルバイは音楽家であり、シドゥは歌い手、チャンジは歌い手の音を引き取って続けていく者——つまり太鼓叩きです。ブアサヘブ、カリム、マサジは聴衆です。
19日にマンダリに夕食を振る舞った後、バーバーは一部のイラン人の不道徳について次のように述べた。「私たちは彼らを哀れむべきです。彼らに罪はありません。それは彼らの無知ゆえのことなのです。私が今こうしてペルシアに来た以上、インドへ戻る前に[雰囲気を清める]この働きを完遂します。」
それからバーバーは男性たちに向き直って言った。「ところで、一つ正直に答えてください。これを尋ねるのには、特別な理由があります。今日、あなた方には、私のもとに来る前であれ後であれ、犯した過ちがあれば打ち明けていただきたいのです。もし何かしたことがあるならば、それが何であれ、胸を開き、わずかの恐れもなく告白していただきたいのです。」
それぞれの者がバーバーの前で率直に自分の弱さを明かし、バーバーはそれを喜んだ。
“”その後、彼は述べた。「これであなた方は何についても悔いる必要はありません。あなた方は私に対して心を開いてくれましたので、あなた方の過ち一つひとつを私は許しました。あなた方の中には何の過ちもない者も少しおりますが、その他の者たちも私はみな許しました。」
バーバーはこう説明した:
“”今日私があなた方に弱さを率直に告白するよう求めたのと同じく、イエスは毎日決まった時刻にご自身のマンダリと会い、彼らの弱さを赦し、助言を与えていらっしゃいました。このイエスの行いから、カトリック教徒は今日に至るまで告解のために司祭のもとを訪ねます。それは良い習慣です。しかし告解して赦しを受けた後、その行為を繰り返してはなりません。繰り返されるならば、何の益がありましょうか?七日のうちに七百もの過ちを犯し、司祭のもとへ告解に行きながら、後で再び同じことを繰り返すのでは、何の益もありません。
