バクティとカルマの両方のヨーガが一緒に実践されれば、さらに良い。しかしそれは私が説明した方法で行われるべきだ。これら二つのヨーガは、神を実現するために心からの強烈な渇望と無私の献身を必要とする。 ある人が尋ねた：「瞑想中、誰の名を覚えるべきですか？ラームと言う人もいれば、クリシュナと言う人もいて、神——パラマートマまたはイシュワラ——の名を唱える人もいます。どれが最善ですか？」バーバーは説明した： 誰の名でも覚えなさい——ラーム、クリシュナ、イエス、ムハンマド、仏陀、または神。しかし神の名をどうやって覚えるのか？ラーム、クリシュナ、または他の預言者のいずれかを覚える時、心の目の前にその像を呼び起こすことができる——しかし神についてはどうか？名前を単に覚えることには意味がない。それは一点集中の献身で、目の前に神の心像を持って行われるべきだ。もし何らかの形で神の像を目の前に持っていれば、容易になる。神だけを考えてどうやって集中できるのか？お前の前にアバターまたはサッドグルの適切な像を持っていなければならない。 散漫な心で、たとえ12年間オウムのように「ラーム、ラーム、ラーム」と言い続けても、価値がない。もしグルがいるなら、彼の像を目の前に保ちなさい。これが最善だ。 信者はその後言った：「私は集中するのが難しいと感じます。どうか私を祝福し、そうできるようにしてください。」 「私がそれを見届けよう」とバーバーは約束した。「憶念に座っている間、私に集中しなさい。私の像を目の前に保ちなさい。もしこれをすれば、私が残りを見届ける。」 多くの宗教書を読み、霊性に真の関心を持つ教養ある男性が、ドゥリアでバーバーのダルシャンに来た。彼は本の熟読に満足しておらず、世界を放棄することを切望していたが、性的な欲望が持続していると認めた。彼はバーバーの祝福を求めた。師は説明した： 放棄は霊的道への踏み石である。放棄が生まれるとすぐに、巡礼者は道に入る。しかしそのような放棄は最も難しい。簡単なことではない。その理由は、すべての混乱の根源である心が止められなければならないからだ。 それが消滅した時、その時にのみ放棄が起こる。しかし心が止まることも取り除かれることも容易ではない。それは頭の上にヒマラヤを担ぐほど難しいのだ！ 心の苦悩が去るべきである。そうすれば（完全な）放棄が訪れる。この心の呪いを取り除くために、自分自身を忘れるほどに神聖への渇望を持つように努めるべきだ。