この「葡萄酒」の戯れに付いていくことは不可能である。なぜなら、それは私たちの知性を超えた異常な状況を生み出すからである。心の観点からすれば、物事には善と悪がある。しかし霊的な観点からは、善悪は幻想の闘の中にのみ存在する。この両方の限界を越えることによってのみ、眩い光を得ることができる。良いサンスカーラを破壊するためには、悪いサンスカーラが必要である。その過程で、もし何か好ましくない行動が犯されれば（アリの振る舞いがその例である）、それは世間の目には「悪い」と見なされる。同様に、悪いサンスカーラを消散させるためには、良いサンスカーラが獲得される。 このようなことを考えることさえ無益である。なぜなら、誰も自分自身のサンスカーラについて知らないからであり、サッドグルへの明け渡しの後にのみ正しい道が見つかるのである。この理由から、恋人と最愛なる御方との関係は理解不能である。なぜなら、知性にとってはある物事は好ましく、ある物事は好ましくないが、霊的な領域では「善」と「悪」といったものは実際には存在しないからである。 アゲはこう世界に語る：「プレム・アシュラムの少年たちとのバーバーの仕事の結果を判断することはできない。なぜなら、その成果はこの人生や次の人生ではなく、何度かの転生の後に現れるかもしれないからである。しかし、一つ確かなことがある：一度灯された愛の炎は決して消えることがない。風はその熱を散らすかもしれないが、猛り狂う炎の熱はいつか風を包み込む！最愛なる御方の酒場で酔いしれた者たちは、必ずやマーヤーの風を鎮めるであろう——それこそが最愛なる御方が彼らを備えた目的なのだ。」 以下は、ペルシャ人の少年アリ・アクバルについてのラムジューの生き生きとした描写である： アリ・アクバルの師への愛の強さは比類がない。誰も彼の極めて活発な愛の強烈なレベルに達することはできない。その愛は彼を常に落ち着かない状態に保っている。彼が長時間同じ場所にいたり、静かに座っている姿を見ることは滅多にない。 アリ・アクバルが最初にメヘル・アシュラムに加わった時、彼は（神への）愛や霊性についての議論に全く興味を示さなかった。彼は神聖なること（神聖な体験）に対して露骨な嫌悪感を示すだけでなく、そのような話題を避けようとし、瞑想や集中から可能な限り距離を置いていた。しかし、英雄アガ・アリが初めて出て行った時、アリ・アクバルは突然、師の神聖な恩寵で満たされた。彼は文字通り、水から上がったばかりの魚のように、塵の中で転げ回り、よろめき始めた。師との接触を得るまで、彼は蛾が灯火を貪り尽くそうとするように、激しく小さな腕で師を包み込もうとした。