午後3時30分、ピャルー・カワールが再び歌い、バーバーも彼の声を高く称えた。 その夜遅く、バーバーはマンダリに知らせた。「2月21日からダルシャンは絶対に停止する——停止は停止を意味する！」しかし、この新しい制限は外部の人々、バーバーやマンダリに馴染みのない人々にのみ適用された。この趣旨の掲示板が立てられた。 1929年2月21日木曜日、バーバーは5人の男性を執筆者として選んだ——ダストゥール、チャンジー、マネカール、ラムジュー、ラオサヘブ（最近ペルシャからメヘラバードに戻っていた）。委員会が設立され、丘のタッタ講義室にオフィスを持つ「神聖知識出版社」として知られるようになった。各人には執筆のための別々の部屋が与えられた。バーバーはダストゥールに英語で、ラムジューにヒンディー語とウルドゥー語で、ラオサヘブにペルシャ語で、チャンジーにグジャラート語で、マネカールにマラーティー語で書くよう命じた。午後2時が委員会がバーバーと会い、それぞれの執筆プロジェクトについてアドバイスを受ける時間として定められた。しかし、結果的に、この全期間を通じて、彼らがバーバーに会えたのはわずか2回だけだった。 紙、ペン、インクなどの必要な筆記用具が彼らに支給された。マネカールだけが自分のプロジェクトについて具体的な指示を受けた。彼はまずラムジューの原稿『すすり泣きと鼓動』をマラーティー語に翻訳し、それからバーバーの伝記をマラーティー語で書くことになっていた。他の執筆者たちは既に従事していた仕事を続けた。ダストゥールは雑誌『メヘル・メッセージ』、ラムジューは新聞のウルドゥー語記事、チャンジーはグジャラート語の新聞記事とパンフレット、ラオサヘブはメヘル・バーバーとメヘル・アシュラムおよびプレム・アシュラムについてペルシャ語で出版される最初の本『カシュフル・ハカーイック』（真理の啓示）だった。 1929年まで、アランガオンのファミリー・クォーターズの土地は賃貸されていた。バーバーは以前1,000ルピーで、後に1,500ルピーで買おうとしたが、地主は売ることを拒否した。予期せず、2月21日、女性自ら師のところに来て、わずか500ルピーで手を打つことを望んだ。法的な証書が準備され、その建物は村でのバーバーの最初の所有物となった。 2月22日から、バーバーはマンダリの任務の一部を再編成した。夜勤だったマサジは、今度は丘の調理部門の責任者になった。チャガンはプレム・アシュラムからブアサヘブの部門に異動した。