满德里证实了埃斯潘迪亚尔的说法，说这个男孩经常被发现在哭，却无法给出任何理由。\n\n巴巴和蔼地回答：“好吧。我会满足你的要求，但前提是你听从我告诉你的并服从我。”巴巴敦促埃斯潘迪亚尔尽量集中精力学习，并开始守静默。\n\n第二天，另一位波斯人到达，一个十七岁的穆斯林孤儿，名叫阿卜杜拉·罗克内丁·帕克拉万。阿卜杜拉是一个求道者，在报纸上看到一篇关于美赫静修院的文章后，他强烈渴望去那里，表面上是为了进一步接受正规教育。因为他是正统穆斯林长大的，见到巴巴时他没有鞠躬。但他后来写道：“我被带到一个房间，被要求进去前脱掉鞋子。我照做了，发现自己在一个光辉的人面前，他有着红润的面孔和美丽的长卷发。在那一刻，我在心里感受到他伟大的一瞥。”\n\n巴巴让他进入哈兹拉特·巴巴简高中，不久之后，阿卜杜拉正统的心态被转化了，他被赐名为小巴巴。\n\n8月10日，巴巴给出了这个关于证悟上帝的比喻：\n\n假设海洋等于上帝。但起初，海洋不知道它是一个浩瀚的海洋。这种想要认识自己的渴望就是创造气泡的风。气泡是原子，气泡里的水是灵魂。经过逐渐的进步，气泡变成了波浪，代表人的形体。现在风给人的形体一条小船，意味着生生世世，海风是业相。\n\n船上人的状态是他的手被绑着，因此他不能主动参与移动船（他的生命）。他只是呼吸进出；换句话说，他创造业相，这推动他的船。如果他以好的方式呼吸并创造好的业相，风就会以这样的方式吹动，使他的船被引向船夫（萨古鲁）。船夫已经潜入海洋，现在又浮出水面。他抓住那些来到他身边的船的舵。\n\n船夫解开人的手，实际上把他淹没在海洋中。人被淹没的那一刻，他意识到“我自己就是海洋”。现在他不是留在海洋中，而是浮出水面，控制了船——以前他对它没有控制权，但现在它归他控制——他开始把它驶向任何他想去的地方。\n\n在这种证悟状态下，灵魂不再需要船，因为他的目标已经实现。但是为了引导其他还没有淹没在海洋中的不幸船上人，这位经验丰富的游泳者从水下抓住他的船，以这样的方式驾驶他的船，使所有其他手腕仍被绑着、因此仍然没有经验的船夫，都被吸引到他身边。
巴巴的话语
바바는 친절하게 대답했다. "좋습니다. 그렇게 해주겠습니다. 하지만 내 말을 듣고 나에게 순종할 때만입니다."
바다가 하나님이라고 가정합시다. 그러나 처음에 바다는 자신이 거대한 바다라는 것을 몰랐습니다. 자신을 알고자 하는 이 욕망이 거품을 만든 바람입니다. 거품은 원자이고, 거품 안의 물은 영혼입니다. 점진적인 발전 후에 거품은 파도가 되는데, 이것은 인간 형태를 나타냅니다. 이제 바람은 인간 형태에 작은 배를 주는데, 이것은 생애들을 의미하고, 바다 공기는 산스카라입니다. 배 안의 사람은 손이 묶여 있어서 배(그의 삶)를 움직이는 데 적극적인 역할을 할 수 없습니다. 그는 단지 숨을 들이쉬고 내쉴 뿐입니다. 다시 말해, 그는 산스카라를 만들고, 이것이 그의 배를 움직입니다. 만약 그가 좋은 방식으로 숨을 쉬고 좋은 산스카라를 만들면, 바람은 그의 배가 뱃사공(사드구루)에게 이끌리도록 붑니다. 뱃사공은 바다에 뛰어들었고 이제 다시 수면 위로 헤엄쳐 오릅니다. 그는 자신에게 오는 배들의 키를 잡습니다. 뱃사공은 사람의 손을 풀고 실제로 그를 바다에 빠뜨립니다. 사람이 익사하는 순간, 그는 "나 자신이 바다이다"라는 것을 깨닫습니다. 이제 바다에 남아 있는 대신, 그는 수면 위로 올라와 배의 지휘권을 잡습니다 — 이전에는 통제력이 없었지만 이제는 그의 통제 하에 있게 된 배를 — 그리고 원하는 곳으로 움직이기 시작합니다. 이 깨달은 상태에서, 영혼은 더 이상 배가 필요 없습니다. 그의 목적과 목표가 성취되었기 때문입니다. 그러나 아직 바다에 익사하지 않은 다른 불운한 배 안의 사람들을 인도하기 위해, 이 숙련된 수영자는 물 아래에서 자신의 배를 잡고, 손목이 아직 묶여 있어 아직 미숙한 다른 모든 배 안의 사람들이 그에게 끌려오고 매료될 수 있도록 자신의 배를 조종하고 몰아갑니다.