伊朗尼上校继续散布针对巴巴的最恶劣的虚假宣传近35年。但这种敌意和反对是大师内在工作的媒介，因为许多人通过上校的文章了解到了巴巴。虽然给出的信息是错误的，但它激起了许多人的好奇心，最终激励他们亲自去见美赫巴巴。当他们获得他的达善时，他们受到他充满爱的临在的甜蜜甘露的迎接。在许多伊朗人和帕西人心中，对美赫巴巴神性的坚定信仰觉醒了，他们后来成为他坚定的追随者。\n\n因此，通过上校的反对完成了一项伟大的工作，人们最终看到了显现出来的有益结果。从这个角度来看，伊朗尼上校在不知不觉中极大地服务了美赫巴巴。巴巴甚至评论他说：“上校能记住我是幸运的——无论以什么方式。”\n\n与此同时，巴巴的母亲也面临着浦那琐罗亚斯德教社区的持续嘲笑和蔑视。无论她走到哪里，都受到嘲笑，那些钦佩她的朋友和邻居因害怕自己也会被这个紧密团结的社区排斥而沉默不语，不为她辩护。美摩没有闭门不出，而是去参加她非常喜欢的戏剧和音乐会。一个伊朗妇女贿赂了美摩的一个邻居，让他深夜敲她的门，只是为了骚扰她。美摩以为是醉汉或小偷，带着玛妮去了她嫂子皮罗扎的家。\n\n在整个印度，人们会发现许多萨杜或桑尼亚西，他们放弃世俗，四处朝圣，乞讨为生。关于桑尼亚斯（放弃短暂的世界），1926年9月21日早上，巴巴说道：\n\n在物质上是懦夫的人，在灵性道路上会变成英雄。也许你认为与物质主义相比，放弃是容易的，但实际上最困难。只有那些想要“死去”的人才应该决定放弃。\n\n外在的放弃没有意义。它必须是内在的。如果没有放弃自我的渴望，就不可能有对上帝的爱。\n\n之后，满德里回忆起几年前与巴巴一起在古吉拉特旅行、之前的徒步旅程和其他行程。有人建议再次徒步旅行，让新成员也有同样的经历。巴巴提到他会在一个条件下进行另一次旅行：没有人携带任何金钱，每个人靠乞讨维持自己。