第5章：静默开始
1926年· 巴巴 32岁页 710 / 5,444
伊拉尼上校在此后近35年间，继续散布对巴巴最恶劣的虚假宣传。但这种敌意与反对反而成了大师内在工作的媒介，因为许多人正是通过上校的文章而知道了巴巴。尽管那些信息有误，却激起了许多人的好奇心，最终促使他们亲自去见美赫巴巴。当他们获得巴巴的达善时，迎接他们的便是其充满爱的临在所流露的甘美甘露。许多伊朗人和帕西人内心因此唤起了对美赫巴巴神性的坚定信念，日后成为巴巴坚定的追随者。
就这样，大事借由上校的反对而得以完成，人们最终见证了由此显现的种种有益结果。从这一角度看，伊拉尼上校在不知不觉中为美赫巴巴提供了极大的服务。
巴巴甚至这样评论他：“上校能记着我，无论以何种方式，都是有福的。”
与此同时，巴巴的母亲也持续遭到浦那祆教社区的嘲笑与轻蔑。她无论走到哪里都遭到嘲弄，那些钦佩她的朋友和邻居们因担心自己也被这个紧密相连的社区排斥，也只能沉默不为她辩护。梅莫并未把自己关在家中，仍坚持去观看自己十分喜爱的戏剧和音乐会。有一位伊朗女子贿赂了梅莫的一位邻居，仅仅为了打扰她，让那人深夜去敲她的门。梅莫以为是醉汉或小偷，便带着玛尼前往小姑皮罗贾的家。1
在印度各地，可见许多舍弃世俗、四处朝圣并以行乞为生的萨杜或桑雅西。1926年9月21日清晨，巴巴就桑雅斯[弃绝无常世界]发表了如下言论：
在物质上怯懦的人，在灵性道路上反而会成为英雄。你们或许以为相比于物质主义，弃绝世界更为容易，但其实那是最艰难之事。唯有想要“死去”的人，才应当决心弃绝。
外在的弃绝毫无意义。弃绝必须发自内心。若无舍弃自我的渴望，便不可能对神有真正的爱。
此后，曼达利回忆起几年前与巴巴一同到古吉拉特的旅程、过去的徒步旅行以及其他行旅。有人提议再来一次徒步旅行，让其中的新人也能拥有同样的体验。巴巴表示，若以无人携带钱财、各自依靠行乞维生为条件，他便愿再作一次旅行。
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脚注
- 1.据玛尼所述，谢里亚尔的妹妹皮罗贾返回伊朗居住，并于1930年代初去世。玛尼的嫂嫂佩林玛伊说皮罗贾终身未婚。多拉·玛西的丈夫法雷登·玛萨也在瘫痪数年后，于1930年代初去世。