“”假如你遭到愤怒、欲念、贪婪，或任何不应有的情绪或感受的侵袭。这是玛雅的作为。但若你感到饥饿、口渴或困倦，那是业相所致。你饮食、就寝皆无妨，因为这些对生命来说不可或缺。但愤怒、欲念与贪婪一旦进入你的心智，便须立刻驱走。请说：'玛雅，滚开！我不要你！'
“”巴巴开玩笑道：'香卡尔，请变作坎卡尔[石头]，如此你便不致受那女巫玛雅诡计的影响！'
巴巴又道：'石头可以鲜花供奉，也可以污秽涂抹，然而它依然丝毫不受影响。请记住，真正的瑜伽士是世间任何事物都触动不了的人；无论身处何种境况，他都漠不动心，毫不受扰。'
1926年7月1日是星期四，照例曼达利住所的地面上涂了新鲜的牛粪。导师开始静默已近一年，曼达利盼望巴巴当天再次开口说话，但巴巴却示意他将继续静默直至1927年2月。
在解说马吉祖布、完美大师与普通人状态之间的差异时，巴巴打了如下比喻：
“”例如，有一个人在大洋上乘船。他享受着海风，享受着身在水上的感觉。但若那人自身化为大洋，那船又有何用呢？当他对大洋及其伟大尚无认识时，他需要藉船作为享受船上之乐的工具。但当他自己已成为大洋之后，他对那船还会有何挂念？这便是马吉祖布的状态，他不再挂念那船[身体]，这船如今随波逐流，任凭水势漂荡。
然而萨古鲁却照顾船，并加以使用。他可从水下抓住船底，随时随地按己意将船移动、带往他处。反之，人类却毫不向那目标前进，只是随波四处漂流。这便是马吉祖布、萨古鲁与普通人状态之间的差异。然而这种差异，看似微不足道，实则浩瀚无穷，远超想象。
