“”请看那以宗教之名所行的恐怖之事。请看最近发生在德里的暴乱——皆出于无知与残忍，因如此幼稚琐细的缘由，在印度教徒与穆斯林之间爆发，且全是为了宗教之故。与此同时，伪先知层出不穷，伪善之风甚嚣尘上。如今的人们都希望宗教教义合乎自身的口味和人生观，而那些洞悉这一切并据以宣讲的狡狯领袖，便能赢得数以千计的追随者；与此同时，真正的工作者及那些真正信奉真理与“宗教”的诚挚信徒，却很难将其崇高理想印入听者心中并将他们引向同一方向。这便是20世纪——以其所谓的“文明”及其在科学上日新月异的进步与发明而自夸。
巴巴提到奥罗宾多·高士，说他是一个受过教育、博览群书且行于道上之人的范例。1 1926年6月28日，一位印度教信徒前来拜见巴巴。通常巴巴会允许那人达善，回答他的问题，并给予一些指示。但那一日，巴巴拒绝接见他。原来此人是为某项财务问题前来与巴巴商谈的。
“”巴巴解释说那人秉性良好。“他初次来到美赫拉巴德时，我问他更愿选神还是世界？他答说神，所以他来请求我帮他解决经济上的困难，便是违背了自己的诺言。因他心怀真诚，为防他这样做，我便拒绝了与他相见。”
那人还想成婚，殷切地希望得到大师的鼓励。
“”但巴巴不予应允，解释道：“对你而言，婚姻将是证悟神之路上巨大的绊脚石。然而你若于婚外与女子有染，便是不堪设想的最坏之事；即便婚姻本身，亦终将成为道路上的阻碍与壁垒。”
巴巴并未如他所盼那般鼓励他成婚。然而在另一些场合，巴巴也会劝某些人成婚。
28日，巴巴谈到了婚姻：
“”事实上，倘若一个人不够幸运而未能证悟，或未曾向萨古鲁完全臣服，或未经其大师的特别命令而成婚，那么[寻常的]婚姻不过是其道路上可能存在的最大障碍——婚外的[性关系]更不必说。
