第5章: 静默开始
1926年· 巴巴 32岁页 682 / 5,444
请看那以宗教之名所行的恐怖之事。请看最近发生在德里的暴乱——皆出于无知与残忍,因如此幼稚琐细的缘由,在印度教徒与穆斯林之间爆发,且全是为了宗教之故。与此同时,伪先知层出不穷,伪善之风甚嚣尘上。如今的人们都希望宗教教义合乎自身的口味和人生观,而那些洞悉这一切并据以宣讲的狡狯领袖,便能赢得数以千计的追随者;与此同时,真正的工作者及那些真正信奉真理与"宗教"的诚挚信徒,却很难将其崇高理想印入听者心中并将他们引向同一方向。这便是20世纪——以其所谓的"文明"及其在科学上日新月异的进步与发明而自夸。
巴巴提到奥罗宾多·高士,说他是一个受过教育、博览群书且行于道上之人的范例。1
1926年6月28日,一位印度教信徒前来拜见巴巴。通常巴巴会允许那人达善,回答他的问题,并给予一些指示。但那一日,巴巴拒绝接见他。原来此人是为某项财务问题前来与巴巴商谈的。
巴巴解释说那人秉性良好。"他初次来到美赫拉巴德时,我问他更愿选哪一个,神还是世界?他答说神,所以他来请求我帮他解决经济上的困难,便是违背了自己的诺言。因他心怀真诚,为防他这样做,我便拒绝了与他相见。"
那人还想成婚,殷切地希望得到大师的鼓励。
但巴巴不予应允,解释道:"对您而言,婚姻将是神之证悟之路上巨大的绊脚石。然而您若于婚外与女子有染,便是不堪设想的最坏之事;纵然如此,即便婚姻本身,亦终将成为道路上的阻碍与壁垒。"
巴巴并未如他所盼那般鼓励他成婚。然而在另一些场合,巴巴也会劝某些人成婚。
28日,巴巴谈到了婚姻:
事实上,倘若一个人没有幸运到获得证悟,或未曾向萨古鲁完全臣服,或未经其大师的特别命令而成婚,那么[寻常的]婚姻不过是其道路上可能存在的最大障碍——婚外的[性关系]更不必说。
脚注
- 1.奥罗宾多·高士(Aurobindo Ghose, 1872–1950)凭借其浩繁著作,将东方宗教思想传至欧洲与美洲;这些著作因他在英国所受大学教育的影响,带有西方人文主义哲学的色彩。巴巴揭示奥罗宾多曾处于第六层面。