他很清楚母亲和其他亲戚会强迫他第三次结婚，于是很快又离开了家。卡希纳特流浪了一段时间后回到萨塔纳。他恢复了正常的体重和体力，但眼中仍显出同样的不安与痛苦。
那位歌者如今在他心中比以往更清晰地歌唱，但仍未显现。卡希纳特喊道：“哦歌者啊，您在玩什么游戏？如果您想继续隐藏，为什么还要歌唱？您的歌正把我逼疯！”
然而，卡希纳特还有一条家庭纽带尚待斩断。若没有这次业力上的断裂，歌者怎能显露他面容的光辉？尽管卡希纳特是在传统婚季结束后才回到萨塔纳，亲戚们仍为他安排了第三次婚姻。但他新近卷入的世俗生活，并未妨碍他寻找歌者。那看不见的声音不让他安息；歌声不断响起，其乐音撕裂着卡希纳特的心。
为了谋生并供养妻子，1892年卡希纳特和新娘搬到桑格利，在那里他学习了三年阿育吠陀医学。1895年，他成为瓦伊德[传统医学医师]，回到萨塔纳行医。但他因那歌而燃烧，1896年他和妻子离开萨塔纳前往阿姆劳蒂，并在那里开设诊所。他也开始为马拉地语月刊阿育吠陀杂志《贝萨吉·拉特纳马拉》撰稿，并编辑该刊三年。从职业上看，卡希纳特似乎颇为成功，是阿育吠陀界知名的医生，事业和婚姻似乎都很稳定。他二十九岁时得了一个儿子，但几个月内婴儿便去世了。1 多年来，卡希纳特的灵性痛苦一直秘而不宣。没有人知道他那焦躁而痛苦的内在状态。歌者不肯让他独处；那歌声不停！有时他会表现得似乎很怪异；当他处于这种不安状态时，妻子耐心地忍受并试图减轻他的痛苦。
人在获得成功后，往往会想到置办财产，这是世间常情，卡希纳特也不例外。在瓜廖尔，如果同意耕种，就有机会取得未开垦的土地。1906年间，卡希纳特投资数千卢比，取得数百英亩土地，并在那里花了许多时间。
