第1章: 流泪的时代
赛巴巴
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我的宝库是敞开的。可是你们当中没有一个人带来推车，把真正的宝藏运走。我说，深深地挖下去，把本应属于你们的东西拿走吧！但你们当中没有人愿意付出这份辛劳。
我告诉所有来到我跟前的人，这个机会不会再来！1我就是神！1我是玛哈拉克希米，我是维托巴……伽内什……达塔特雷耶……拉克希米与那罗延……1何必跑到贝拿勒斯的恒河[去]呢？1把你的手掌伸到我的脚前——这里就流着恒河！1
有一天，赛巴巴谈到作为阿瓦塔的“毗湿奴神十大化身”时透露，阿瓦塔将会在当前的迦利时代出现。
美赫巴巴以无比深情回忆赛巴巴，称他为“祖父”，并把赛的伟大描述为“完美的化身”。他曾透露：“掌控整个第一次世界大战的是赛巴巴。”
当赛巴巴从清真寺缓缓走过马鲁蒂神庙，前往“伦迪园[花园]”或查瓦迪时，便会有人唱诵他的阿尔提。那时，他的面庞会发出光辉。人们还注意到，他会用手指在空中比划奇怪的符号。这种行为从第一次世界大战开始到结束，每日持续了四年之久。
战争岁月中，赛巴巴常常这样说：
我无形无相，无处不在。我并非你们所称之为赛的这个肉身。我是至高的灵——是整个造化。我即一切，亦在万有之中。我在圣者之中，也在罪犯、动物以及万事万物之中。我遍布整个宇宙。是我创造了神。没有我的意愿，什么都不会发生。
我的光属于神；我的宗教是卡比里[完全导师性]，我的财富在于唯有我能赐予的祝福。
赛巴巴是高斯（ghous）类型的灵性存在。2所谓高斯，是指拥有能够将自己的肉体分解、之后又将四肢重新接合的玄秘力量者。2完全者们有时为了进行内在工作，会进入高斯状态，肉体的各部分便会分离。2当那个阶段的工作完成时，他们的身体会自动重新合为一体。2
有一次，一个男子走进赛巴巴睡觉的清真寺，发现导师身体的四肢分散地躺在地板上。一个角落里是导师的双手与双臂，另一个角落里是他的双腿与双脚，还有一个角落里则是他的头颅！
脚注
- 1.“拉克希米、那罗延”等，是印度教诸天神、男神与女神万神殿中的不同神格。在这个例子中，赛巴巴是在指他人格或神性的全部神圣属性。比如，在吠檀多的神秘象征体系中，伽内什（象头神）代表宇宙心识；那罗延代表无限智慧。
- 2.这种高斯类型的导师很罕见，尽管高斯特征在某些神醉的马斯特身上十分突出。由于赛掌管第一次世界大战，这也许与战场上数百万被炸碎、四肢散落的人体有关。