两天后，在被介绍给卡雷——一位来自安得拉邦的印度教学者(pandit)——时，巴巴问他："你在各方面都是一位真正的学者吗？你在我的爱中是一位学者吗？"\n\n有人朗诵了几首诗后，巴巴评论道："这不是诗歌，这是你的观点。有爱的体验之处，那才是诗歌！"\n\n18日，一位名叫潘杜朗·夏斯特里·戈斯瓦米的印度教祭司向巴巴鞠躬，然后坐在他的椅子旁边。戈斯瓦米前一天也来过，那时巴巴正和哈米尔普尔的爱者们在一起。那时，在夏斯特里在场的情况下，达格旺的维什努·沙尔马通过朗诵他的故事《茶传》(Chai Puran)——一个幽默的"茶的故事"——来娱乐巴巴。戈斯瓦米在朗诵中途就离开了。\n\n这天，巴巴问他："你昨天为什么这么突然离开大厅？"戈斯瓦米回答说他有事要办。"你被《茶传》打扰了吗？无论有什么打扰，你都必须努力保持冷静。"\n\n"没有打扰；完全没有。昨天，我提前走是因为我得给一些住在我家的客人送行。"\n\n"你在听《茶传》时感到受伤了吗，因为它是用梵文诗句写成的？你把它当作对梵文的侮辱了吗？"\n\n"也许是的，但那不是我提前离开的原因，"戈斯瓦米辩解说。\n\n"即使被侮辱你也不应受影响。我是至上灵魂(Paramatma)；我每时每刻都在被侮辱，但我以爱回应。如果你坐到最后，你会有不同的感受，就好像参加了一场爱的盛宴。那也是一个很好的消遣，因为分发给哈米尔普尔爱者们的普拉萨德包裹还没准备好。"\n\n"我正在努力容忍不合我口味的事物和环境，"戈斯瓦米说。"至于关于茶的诗句，我见过一个《茶歌》(Chai Gita)，它模仿《薄伽梵歌》，有十八章关于茶及其优点。"\n\n这一插曲促使巴巴论述了自我的狡诈本性：\n\n我们的自我使我们远离我们自己的真我。自我是如此强大，以至于它让我们欺骗自己。从一开始它就附着于自身。它看起来是我们自身如此自然的一部分，以至于在我们理解的借口下，这个自我瞬间得意，而下一刻就沮丧了。