第二天，巴巴问满德里："为什么找到上帝如此不可能？因为你们在寻找你们从未失去的东西。"
18日，巴巴提出了另一个问题："如果上帝是一，那'多'是什么意思？"
埃芮奇说："那一定是非上帝。"
巴巴说："什么是非上帝呢，因为上帝就是一切？"
埃芮奇回答："上帝的影子不能是上帝。"
巴巴说："因此，非上帝就是上帝的影子，即幻相。因为上帝是无限的，幻相——上帝的影子——也是无限的。但幻相也是一。作为无知的原则，它不可能多于一。那么如果上帝是一而幻相也是一，那么'多'又是什么呢？"
巴巴继续说："上帝是不可分割的无限；幻相是可分割的无限量。因此上帝是不可分割的无限之一，而幻相是无限可分割之一。"
同一天，巴巴提醒弗朗西斯："不要忘记我是上帝。两个半月后，全世界都会看到。"他补充说："非常艰难的日子在前面。"巴巴指示从第二天起停止给他朗读报纸标题和文章。
1959年8月22日，巴巴问满德里："这句话是什么意思：'让我沐浴在屈辱中；以理解而非同情来保护。让它变甜，而非变苦。'猜猜这是什么意思。"他没有给出答案。
虽然巴巴能够独自从他的房子走到男性那边，但他的健康状况远不好。他从凯科巴德的房间回来时看起来完全精疲力竭。进入大厅后，他会闭着眼睛在椅子上休息几分钟。他面前放着一张竹凳，他把腿搁在上面。
一天，工作后看起来非常疲倦，他说道："我不仅是无限地疲惫，而且无限地厌倦了疲惫。但我的工作必须而且将会完成。"
有一次巴巴和满德里坐在一起，提到了他在古鲁帕萨德时让索曼用马拉地语写的剧本的话题。美赫达斯打断讨论惊呼道："巴巴，也应该有一个印地语的剧本。"
巴巴同意了："是的，我想要有人用印地语写，但谁来做呢？"沉默了片刻后，他对包说："你为什么不来写呢？"
巴巴的话语
다음 날, 바바는 만달리에게 물었다, "왜 하나님을 찾는 것이 그토록 불가능합니까? 그것은 당신들이 한 번도 잃어버린 적 없는 것을 찾고 있기 때문입니다."
18일에 바바는 또 다른 질문을 던졌다: "만약 하나님이 하나라면, '다수'란 무엇을 의미합니까?"
바바가 말했다, "하나님이 모든 것인데, 하나님이 아닌 것이란 무엇입니까?"
바바가 말했다, "그러므로 하나님이 아닌 것은 하나님의 그림자, 즉 마야입니다. 하나님이 무한하므로, 마야 — 하나님의 그림자 — 역시 무한합니다. 그러나 마야도 하나입니다. 무지의 원리이므로, 하나 이상일 수 없습니다. 그러므로 만약 하나님이 하나이고 마야가 하나라면, 그렇다면 다수란 무엇입니까?" 바바는 계속했다, "하나님은 나눌 수 없는 무한입니다; 마야는 나눌 수 있는 무한함입니다. 그러므로 하나님은 나눌 수 없는 무한한 하나인 반면, 마야는 무한히 나눌 수 있는 하나입니다."
같은 날, 바바는 프란시스에게 상기시켰다, "내가 하나님임을 잊지 마십시오. 두 달 반 후에, 온 세상이 그것을 보게 될 것입니다." 그는 덧붙였다, "매우 힘든 날들이 앞에 놓여 있습니다."
1959년 8월 22일, 바바는 만달리에게 물었다, "이것의 의미가 무엇입니까: '내가 굴욕 속에 몸을 담그게 하십시오; 동정이 아닌 이해로 보호하십시오. 쓰지 않게, 달게 만드십시오.' 이것이 무엇을 의미하는지 추측해 보십시오."
어느 날, 일을 마친 후 매우 지친 모습으로, 그는 말했다, "나는 무한히 지쳤을 뿐만 아니라, 지친 것에 무한히 지쳤습니다. 그러나 나의 일은 반드시 이루어져야 하며, 또 이루어질 것입니다."
바바가 동의했다, "그렇습니다, 누군가가 힌디어로 써 주기를 원합니다. 하지만 누가 하겠습니까?" 잠시 조용히 있다가, 바우에게 말했다, "당신이 써 보지 않겠습니까?"