第33章: 1958年西方萨哈瓦斯
1958年· 巴巴 64岁页 4,432 / 5,444
澳大利亚一行人在萨哈瓦斯最后一天，1958年6月6日星期五上午9点，被召到会议厅。巴巴要来粉笔，指示埃芮奇在地板上画三个瑟克尔，代表粗界、精微界和心智界。巴巴用一顶帽子代表虚假的我，然后开始解释：
您内在的真我正在扮演虚假之我的角色。例如，您的真我附着着虚假。以弗朗西斯为例吧。弗朗西斯的真我附着着虚假。粗界、精微界、心智界以及神，全都在弗朗西斯之内。弗朗西斯的真我正在扮演虚假之我的角色。他只能看见粗界。真我是向后看的。因此，向后的一步［与所见方向相反］实际上就是向前的一步。第五意识层面的瓦利［圣者］把弗朗西斯从（1）带到（2）。在精微界中会看见许多意识层面，但美妙的音乐、光、香气等等，实际上全都是幻象。第六意识层面的皮尔［圣者］，也就是圣者，把弗朗西斯带到心智界；在这里，观看的方向反转，并看见无限的神。在第六意识层面，弗朗西斯看见神，但不知道自己就是神。从粗界移到精微界，再到心智界的过程中，完整的意识仍被保持。完全导师从真我中除去一切虚假［此时巴巴一把拿走了帽子］，只留下真我。
真我与无限合一。当虚假之我被除去时，个体性便被给予。真我说：“我是神。”但实际上，所有个体性都是一。三位完全导师都说“我是神”，由此显明个体性，然而他们全都在神之内。完全导师是个体化的海洋，阿瓦塔则是海洋化的个体性。完全知道自己在一切之内、一切也在自己之内的，是阿瓦塔。
随后巴巴要求音乐，以及更多笑话和故事。令弗朗西斯和众人尴尬的是，没有人想得出合适的节目，于是出现了一阵不安的沉默。过了一会儿，有些人开始唱圣诞颂歌，但这些歌相当缓慢而庄重。巴巴似乎不太高兴，于是有人唱起《跳舞的玛蒂尔达》（一首欢快的民歌，也是澳大利亚非正式国歌）。巴巴很喜欢这首歌，众人也都加入；巴巴随着活泼欢快的曲调打着拍子并移动身体。诺埃尔·亚当斯吹了长笛。随后一行人去吃午饭，并在下午1点再次聚集，向巴巴告别。