第33章: 1958年西方萨哈瓦斯
1958年· 巴巴 64岁页 4,378 / 5,444
"然后周一下午2:30到3:30，玛格丽特的舞蹈团将在谷仓里演出。每个人都应当到场，您们几乎所有人都得站着。埃芮奇整日都站着，所以让您们站一个小时并不为过。周二将由男士们表演节目，让我放松的惊喜节目。如果您们还没有想过，"巴巴向男士们做了个手势，"那就开始想吧！
"早晨大家都应当从九点到中午十二点与我一起在谷仓里。巴巴的九点！每日谷仓的活动结束后，自正午起，我将在礁湖小屋。"
巴巴问起当时几点了，并说："巴巴的时间是十点十分！"（实际是十一点十分。）
随后宣读了《行为与无为》的讲话（原本是前一年在浦那讲述的）：
1. 在神的超越之外的状态中，存在"无意识的无为"。
2. 在神之证悟的状态中，存在"有意识的无为"。这不是完美的状态，而是解脱的状态[纳贾特、穆克提；吉万穆克塔，即在地上解脱的化身]。在此状态中，有着绝对的宁静，由此生出无限的力量、知识与至福。
3. 在1与2之间的中间状态中，存在"有意识的行为"。行为助长业相。业相又生出更多的行为，造成束缚。在此状态中存在束缚。
4. 在第七层的马吉祖布状态中，存在"无意识的行为"。
5. 在完美大师的状态中，存在"有意识的、能动的无为"。
完美大师不受业相束缚；他们没有印象。因此，他们自己的行为没有立足之地。他们的生活是无为的生活，却因当时盛行的环境状况而显得活跃。完美大师的行为是由当时盛行的环境气氛所引发的。行为是如何被引发的呢？巴巴日后会加以解释。但这里有一些上述状态的例子：
神的超越之外的状态可以比作在摇篮中熟睡的孩子。这便是无意识无为的一个例子。
证悟神的人[吉万穆克塔，并非完美大师]的状态可以比作完全清醒但仍在摇篮中的孩子。这便是有意识无为的一个例子。