在古鲁普拉萨德逗留期间，孟买不同电影公司的多位名人都前来接受巴巴的达善。1某日，巴巴对他们当中的一群人作了如下阐述： “”无论是好是坏，电影的世界都已在所谓现实这更大的世界之中广泛地成长起来了。然而电影的世界与"现实"的世界并非毫不相干——二者紧密相连，本质上可以视为由同一种布料织就。从某种意义上说，每个人都是演员，而世界也常被诗人与哲学家比作舞台。事实上，现代生活中被称作"行动"的东西，很多都不过是"表演"罢了。因此，那更大的世界几乎没有理由仅仅把电影世界视为模仿之物。
在电影的世界里，演员必须按照摆在自己面前的模式去思考、感受与行动——也就是说，哪怕只是短暂地，也要把自己所扮演的人物之个性映现出来。这一点对于电影世界之外的人们来说，在很大程度上同样适用。他们即便压抑了自己内在的个性表达，也仍要竭力遵循自己想象中他人对自己所期望的那套传统生活模式。这不仅是从比喻意义上说的，从字面意义上看也是如此。人们照镜子的时候，往往更多地是通过他人的眼睛而非自己的眼睛来看待自己。镜中映出的影像在人们心中唤起他们将给他人留下何种印象、以及他人对他们抱有何种期望的想法——而大多数人所能做的极致，也不过是设法让自己看起来像所扮演的那个角色而已。如此一来，镜子无论从字面上还是从比喻上看，都已成为现代生活中似乎不可或缺的一部分，我们几乎可以把这个时代称作"镜子文明"了。
当演员扮演国王的角色时，他知道这只是幻象，因此从某种意义上说，他比那位未必意识到任何幻象的外部世界的国王更具优势。然而，二者在未能寻得实在这一点上同样无能为力。没有人会指责那些扮演皇帝或改革者的演员是伪善之人，因为他虽然显得不是其本人所是，但观众都知道他正在扮演一个角色，因而他的诚实也就被视为理所当然。然而在舞台与银幕之外，许多人在实际生活中并未显露出他们的真实面目。前者位于自己所造之屏幕之上，而后者则隐于自己所造之屏幕之后。
