第32章: 1958年美赫拉巴德萨哈瓦斯
1958年· 巴巴 64岁页 4,261 / 5,444
毫无疑问，在来世中，其人会因过去的行为所积累的业相(sanskaras)之重负，而承受深得多的苦难。但其苦难愈是剧烈，其救赎之处便在于：这些积累的业相被消除的速度也愈快。它们按照苦难强度的多少而被消除。随着所积累业相的消除，他本人自己的业相也迅速被消除。
正如冒充圣者的无资格之人会成为数千人益处的源头，他同样也会给许多人带来伤害。这一切都是幻象中的戏剧!
正如鸦片瘾者乐于把一小撮鸦片分给他人，而那人尝到滋味后，又递一小份给朋友，就这样形成了一个吸食鸦片者的群体。我们所谈的这位"鸦片化"圣者身边的两三个人，便开始散布消息，说某某妇人喜得贵子，另一位心愿得偿，而那位"圣者"行了许多此类神迹。在这位鸦片化圣者周围，便形成了一个追随者的小集团。
这幅幸福景象不会持续多久，因为几年之后总会发生这样的事：至少有一个人某天会发现，自己的大师是个骗子，并未证悟神。这种坚定信念被严重挫败时的冲击是如此强烈，以致他出于信任与虔敬而不知不觉转移到那"圣者"身上的全部业相，会突然自动地反弹回到他身上，重新将他沉重地压垮。因此，曾对那位鸦片化圣者寄予信仰的人便要遭受巨大的痛苦。
让我们从另一个角度来看这幅情景：假设我便是那位鸦片化的圣者，而您爱我、并将我尊为完美大师。您的爱变得如此深厚，信心变得如此巨大，以致您在灵性道路上确实有所进步，并真正开始有了道路的体验。在这种情形下，您确实从一位鸦片化的圣者手中获得了益处。而在前一种情形下，那位鸦片化的圣者却造成了巨大的伤害。通过这等虚伪的圣者，伤害与益处便如此地反弹并累积。