第31章: 印度土地上的鲜血
1957年· 巴巴 63岁页 4,225 / 5,444
(a) 在第一阶段,爱者在顺从中运用自己的常识与分辨力。举例来说,请看加德卡——他深爱着我,并真心愿意心甘情愿地顺从我。假如我对他说:"您必须砍下您独子迪甘巴尔的头颅!"加德卡的常识会让他踌躇起来,他会开始想:"巴巴怎么会说出那样的话,要我去杀自己的儿子呢?巴巴不可能是认真的。"
于是我再次提醒他:"我极其严肃、由衷地告诉您。请割断迪甘巴尔的喉咙!"
于是,加德卡的常识与分辨力再度发挥作用。他相当不情愿地起身,去寻找一把钝刀刃,心里想着:"巴巴的意思一定是让我只在迪甘巴尔的喉咙上划一道小口子……巴巴不会是要我把他杀掉的。只要用一把钝刀或钝刃稍稍划一道口子,巴巴就会满意了。巴巴并没有命令我真的把头从躯干上切下来。巴巴只是叫我'割'[他的喉咙]而已。"如此一来,加德卡既未违背巴巴,也未对儿子造成严重伤害。他付出了努力,又运用了分辨力,只给迪甘巴尔留下一道轻微浅表的伤口。他凭借自己的分辨力,将原本的命令按自己的利益作了修改。这便是心甘情愿之顺从的一个阶段。
(b) 第二阶段以字面上的顺从为其特征。在此阶段,加德卡心中毫无喜悦地起身,闭上双眼,割断了迪甘巴尔的喉咙。这就像服下一剂苦药——所谓"蓖麻油式的顺从"。加德卡既不运用常识,也不运用分辨力。他虽顺从,却并不乐在其中。
(c) 在第三阶段,爱者寻求大师的喜悦。在此阶段,加德卡为了取悦我而割断迪甘巴尔的喉咙,并感到十分快乐与开朗,全心全意地完成此事。他乐于如此行事,并因此而取悦了我,故而感到满足。我将此种顺从称为"为至爱之喜悦而行的完全顺从"。
(d) 另一种顺从是绝对顺从之境。它与其他种类有所不同。除了在灵修之道上已臻精进的灵魂之外,无人能向大师呈献如此顺从。唯有处于第五和第六层面者,才能向大师呈献如此顺从。
假设加德卡和迪甘巴尔站在我面前,我对父亲说:"加德卡,您来到了这里。您的儿子在哪里?他为何不在此处?"他的绝对顺从将加德卡引入这般忘我之境,使他看不见就在身旁的迪甘巴尔,他还对我说:"是的,巴巴,看不见迪甘巴尔。"这并非只是为讨大师欢心而点头应承,而是他实际上看不见迪甘巴尔就在自己身旁。
