第31章: 印度土地上的鲜血
1957年· 巴巴 63岁页 4,225 / 5,444
(a) 在第一阶段，爱者在顺从中运用自己的常识与分辨力。举例来说，请看加德卡——他深爱着我，并真心愿意心甘情愿地顺从我。假如我对他说："您必须砍下您独子迪甘巴尔的头颅！"加德卡的常识会让他踌躇起来，他会开始想："巴巴怎么会说出那样的话，要我去杀自己的儿子呢？巴巴不可能是认真的。"
于是我再次提醒他："我极其严肃、由衷地告诉您。请割断迪甘巴尔的喉咙！"
于是，加德卡的常识与分辨力再度发挥作用。他相当不情愿地起身，去寻找一把钝刀刃，心里想着："巴巴的意思一定是让我只在迪甘巴尔的喉咙上划一道小口子……巴巴不会是要我把他杀掉的。只要用一把钝刀或钝刃稍稍划一道口子，巴巴就会满意了。巴巴并没有命令我真的把头从躯干上切下来。巴巴只是叫我'割'[他的喉咙]而已。"如此一来，加德卡既未违背巴巴，也未对儿子造成严重伤害。他付出了努力，又运用了分辨力，只给迪甘巴尔留下一道轻微浅表的伤口。他凭借自己的分辨力，将原本的命令按自己的利益作了修改。这便是心甘情愿之顺从的一个阶段。
(b) 第二阶段以字面上的顺从为其特征。在此阶段，加德卡心中毫无喜悦地起身，闭上双眼，割断了迪甘巴尔的喉咙。这就像服下一剂苦药——所谓"蓖麻油式的顺从"。加德卡既不运用常识，也不运用分辨力。他虽顺从，却并不乐在其中。
(c) 在第三阶段，爱者寻求大师的喜悦。在此阶段，加德卡为了取悦我而割断迪甘巴尔的喉咙，并感到十分快乐与开朗，全心全意地完成此事。他乐于如此行事，并因此而取悦了我，故而感到满足。我将此种顺从称为"为至爱之喜悦而行的完全顺从"。
(d) 另一种顺从是绝对顺从之境。它与其他种类有所不同。除了在灵修之道上已臻精进的灵魂之外，无人能向大师呈献如此顺从。唯有处于第五和第六层面者，才能向大师呈献如此顺从。
假设加德卡和迪甘巴尔站在我面前，我对父亲说："加德卡，您来到了这里。您的儿子在哪里？他为何不在此处？"他的绝对顺从将加德卡引入这般忘我之境，使他看不见就在身旁的迪甘巴尔，他还对我说："是的，巴巴，看不见迪甘巴尔。"这并非只是为讨大师欢心而点头应承，而是他实际上看不见迪甘巴尔就在自己身旁。