所以，我们有弗朗西斯，假设他没有读过任何东西，因此没有理智上的信念，但他心中有爱。而这里，这位先生，他很聪明，在理智上被说服了，但他没有爱，没有心。然后还有另一个人，他在理智上被说服了，也有心。他达到目标，他能看到上帝，成为上帝。没有心、只有理智上信念的人永远不能看到上帝。既有理智上的信念又有心的人可以看到上帝，也能让别人看到上帝；而只有心的人为自己实现上帝，却不帮助别人看到上帝。这就是区别。现在你明白巴巴想说什么了吗？ 记者问道："先生，您能谈谈爱吗？当您说爱的时候，您是什么意思？" 巴巴反过来问道： 爱？什么是爱？首先，这里是我的挚爱者，我自然地爱他。我爱挚爱者。现在，什么是那种爱，对挚爱者的爱？它意味着我为挚爱者付出一切——放弃一切，不求任何回报。我只想给予，我只想给予我的挚爱者一切，让他快乐，让他高兴。我想给予一切，即使以牺牲我自己的快乐为代价。这就叫做爱。 但这种给予和寻求挚爱者的快乐会把人带到这样一个极端程度，以至于爱者甚至准备放弃他的整个生命——为挚爱者牺牲他的整个生命。这就是爱的崇高：不求任何回报！巴巴不想要任何回报。 现在世俗的爱，一个男人对一个女人的爱，那也是爱。爱者想给女人幸福，或者女人想给男人幸福，但其中有一些占有的自私动机。那是占有性的爱。世俗之爱——男人爱女人或女人爱男人——有爱的某些方面，但它是占有性的。它想要某些东西，渴求某些东西。 在这里，对挚爱者的爱，神圣之爱——在这种神圣之爱中当然也有程度之分——想要合一。爱者的目标是与挚爱者合一，当那种爱达到顶峰时，爱者不想要任何东西，甚至不想要与挚爱者合一。没有占有任何东西或想要任何东西的问题，只有给予。