同样，我也无法阻止自己说我是太古者，因为那就是我自己。如果埃芮奇读了《神说》，他会知道他是神，但这种理解不会给他成为神的体验。 明天，我会告诉你们关于爱和臣服的事。你们不应该为家人的福利、健康或金钱向我祈求。不要以为这是你们求我祝福的好机会。不要期望这些。如果你们带着那样的想法来，你们仅有的那一点也会消失。圣者、瓦利和大圣者在那里满足你们的需求。去找他们满足你们的愿望。但如果你们想要真正的东西[成为神]，那么钥匙在我手中。 然后巴巴解释了三种商人——大商贾、批发商和零售商——就像他之前对泰卢固语组所做的那样。 在印地语组去吃午饭之前，埃芮奇朗读了巴巴前一天晚上在美赫拉扎德口述的关于《头与头上的头发》的内容： 神是无限的实相，而宇宙是无限的幻相。但两者的无限含义不同。神是一个无限，幻相在数量上是无限的。神是无限的统一，幻相是无限的二元。神永远存在。幻相始终不存在。有没有幻相，神始终是无始无终的，而幻相在幻相中有一个开始，也在幻相中结束。 无限的幻相包括无限数量的太阳、恒星、月亮、行星和世界。整个创造在幻相中无尽地演化着。 以一个人的头为例，头骨上长着无数根头发。当所有头发被剃掉后，头发的生长并没有停止；头发会重新出现，再次覆盖整个头部。即使头变秃了，消失的只是头发；头仍然是头。 与一个头相比，头发虽然无数，但几乎没有价值。它们可以出现或消失，对头本身的价值毫无影响。附着在头发上的价值主要是装饰性的，作为吸引力的手段和自我满足的诱惑。 同样，产生无限念头的个体心智可以比作长着无数头发的个体头颅。