“”时机已到。我重述这呼唤，请诸位都到我这里来。
无论诸位心怀疑虑还是信念，因我对每一位所怀的无限之爱，我依然以阿瓦塔之身一再降临，受无知的人类一次又一次的审判，以助人分辨真实与虚妄。
至高的伟大与至深的谦卑自然而毫不勉强地相伴而行。
当万有之中最伟大者说“我是最伟大的”时，这不过是无谬真理的自然流露而已。他的伟大之力，不在于使死者复生，而在于当他容许自己被肉与灵皆软弱之辈嘲弄、迫害、钉上十字架时所承受的莫大屈辱。千百年来，人类以自己的宗教标准衡量阿瓦塔的神性，未能测度其伟大之中所蕴含的谦卑的真正深度。甚至于对真理略有所知的真正圣者与贤者，面对阿瓦塔真实的谦卑，也未能理解其伟大。
时代复时代，历史一再重演：男男女女在自己的无知、局限与骄傲中，对宣告自身神性的神所化身之人妄加审判，并因他说出他们不能理解的真理而定他的罪。他对辱骂与迫害毫不介意，因为在他的真悲悯中他通晓一切，在他对实在的恒常体验中他了知一切，在他的无限慈悲中他赦免一切。
神是一切。神知晓一切。神行作一切。当阿瓦塔宣告自己是太古者，正是神在宣告他在地上的彰显。当人对阿瓦塔身份或赞或贬，借他口说话的也是神。唯有神借着阿瓦塔与人类宣告他自己。
我以我神圣的权柄告诉诸位：诸位与我并非“我们”，而是“一体”。诸位无意识地在自己内里感受我的阿瓦塔性，我有意识地在诸位之内感受诸位各自所感受的一切。因此我们每一位都是阿瓦塔——意思是说，每一个人和每一物，在同一时刻并直到永远，都同时是每一个人和每一物。
除神以外别无他物。祂是唯一的实在，我们众人都在这绝对实在的不可分割的一体之中合而为一。当证悟了神的那位说“我是神，诸位是神，我们众人是一体”，并在他那受幻相束缚的诸自我之中唤起这一体之感时，卑微与伟大、贫与富、谦逊与端方、善与恶之类的分别便随之消失。
