一行人在学校里用了餐，然后在下午一点，巴巴催促Pukar：“唱一首歌，要么让所有人完全清醒，要么让他们入睡！”Pukar唱了歌，巴巴很高兴。巴巴让其他人也唱歌，他们唱了。
提到前一夜的干扰，巴巴评论道：“昨晚在阿马拉普拉姆那个疯子嚎叫的时候，我突然有了一个想法，就是应该为满德里一劳永逸地澄清关于巴卡（baqa）和法纳（fana）的混乱。”然后他开始了这段论述：
在苏非主义中，法纳（fana）一词意为消亡，巴卡（baqa）意为安住。法纳是目标，在那里体验到“我就是神”的状态，就像玛卓卜们的状态，巴卡意味着安住或活在神之中。
法纳有两种状态。法纳的第一种状态是绝对真空，在那里心智、身体、能量、宇宙，甚至“我”都消失了——什么都没有。在那种状态中只有意识存在。在法纳之前，你有对自己、心智、能量和身体的意识。在法纳的第一种或真空状态中，除了意识之外一切都消失了。但就在下一刻，真空状态之后紧接着法纳的第二种状态，在那里心智和身体不会回来。即使身体似乎还在，“我”回来了，“我就是神”状态中的那个“我”。它就是目标。
然而，极少数人会降到正常的意识状态——即巴卡的状态，也就是安住于神之中。在那种状态中，活出的是神的生命。在巴卡中，心智作为宇宙心智回来了，能量作为无限力量回来了，身体作为大因（Mahakaran），即宇宙体回来了。这个宇宙体保留着，因为它必须处于每一种意识的层面上——浊、精和心。
所以法纳有两种状态。第一种之后，第二种必然随之而来。例如，将法纳与我们的深度睡眠状态进行比较。在深度睡眠中，心智、能量、身体都消失了：也就是说，你没有意识到它们。但当你醒来时，你首先意识到自己，并宣称你的“我”。同样，在法纳中你意识到“真正的我”，或者说“我就是神”。法纳之后自发地跟随着巴卡。浊层面的巴卡意味着意识到自己活在这个世界中。
涅盘（Nirvan）是神不存在的地方。那是唯一神不存在而意识存在的状态。
巴巴的话语
일행은 학교에서 식사를 했고, 오후 1시에 바바가 푸카르에게 재촉했다, "모두를 완전히 깨우거나, 잠들게 할 그런 노래를 부르십시오!"
전날 밤의 소란에 대해 언급하며 바바가 논평했다, "어젯밤 아말라푸람에서 그 미친 사람이 울부짖을 때, 한 생각이 나에게 떠올랐는데, 바카와 파나에 관한 혼란을 만달리에게 한번에 완전히 정리해야 한다는 것이었습니다."
수피즘에서 파나라는 용어는 사라짐을 의미하고, 바카는 머무름을 의미합니다. 파나는 마주브들처럼 "나는 하나님이다" 상태가 경험되는 목표이며, 바카는 하나님 안에서 머무름 또는 삶을 의미합니다. 파나에는 두 가지 상태가 있습니다. 파나의 첫 번째 상태는 절대적 공(空)으로, 마음, 몸, 에너지, 우주, 심지어 나도 사라집니다 — 아무것도 없습니다. 그 상태에서는 오직 의식만 남습니다. 파나까지는 당신들 자신, 마음, 에너지, 몸에 대한 의식이 있습니다. 파나의 첫 번째 또는 공 상태에서는 의식을 제외한 모든 것이 사라집니다. 하지만 바로 다음 순간, 공 상태 다음에 마음과 몸이 돌아오지 않는 파나의 두 번째 상태가 옵니다. 몸이 거기 있는 것처럼 보일지라도, '나'가 돌아옵니다 — '나는 하나님이다' 상태의 '나'가. 그것이 목표입니다. 그러나 아주 소수만이 정상적인 의식 상태로 — 바카의 상태, 즉 하나님 안에 머무름으로 내려옵니다. 그 상태에서 하나님의 삶을 살게 됩니다. 바카에서 마음은 우주적 마음으로 돌아오고, 에너지는 무한한 힘으로 돌아오고, 몸은 마하카란, 우주적 몸으로 돌아옵니다. 이 우주적 몸은 남는데, 그것이 모든 의식 — 물질적, 기(氣)적, 정신적 — 수준에 있어야 하기 때문입니다. 그래서 파나에는 두 가지 상태가 있습니다. 첫 번째 후에 두 번째가 반드시 따라옵니다. 예를 들어 파나를 우리의 깊은 수면 상태와 비교해 보십시오. 깊은 수면에서 마음, 에너지, 몸이 모두 사라집니다. 즉, 당신들은 그것들을 의식하지 못합니다. 하지만 일어나자마자 먼저 자신을 의식하게 되고 '나'를 주장하게 됩니다. 마찬가지로 파나에서 당신들은 "진정한 나," 또는 "나는 하나님이다"를 의식하게 됩니다. 파나 뒤에는 저절로 바카가 뒤따릅니다. 물질적 바카는 이 세상에서의 당신의 삶을 의식하게 되는 것을 의미합니다. 니르반은 하나님이 계시지 않는 곳입니다. 그것은 하나님이 계시지 않고 의식이 있는 유일한 상태입니다.