第24章: 1953年德拉敦
1953年· 巴巴 59岁页 3,392 / 5,444
当神以人的形态在地上显现，将自己的神性向人类启示之时，他便被认作阿瓦塔——弥赛亚——先知。如此，神便成为人。
如此，无限之神在每一时代、贯穿每一个周期，凭其无限的慈悲，意欲以人之形态屈尊降至人的层次，从而将自身的临在显现于人类之中。然而人类未能识透他在其中的肉身临在，他便被视作世间寻常的凡夫。然而当他在世上宣告自己为时代之阿瓦塔，从而显明自己的神性时，他便被一些以他为神而接受的人所礼拜，被少数视他为地上之神的人所颂扬。然而当他亲身处于他们当中之时，谴责他的命运总是落在其余人类身上。
如此，作为人的神，宣告自己为阿瓦塔，甘愿任凭自己被迫害、被折磨，被人类所羞辱与谴责——而正是为了人类，他的无限大爱使他屈尊至此。这一切是要让人类，借着谴责神以阿瓦塔之形态显现这一行径本身，纵使是间接地，也终归确证神在其无限永恒之境中存在。
阿瓦塔始终是同一位，因为神始终是同一位——那位永恒、不可分割、无限的独一者，他以人的形态将自己显现为阿瓦塔，为弥赛亚，为先知，为太古者——至高之至。这位永恒同一的阿瓦塔，在不同的周期中一次又一次地重复着他的显现，采用不同的人形、不同的名号，于不同的地方，以不同的装束与语言来揭示真理——为的是将人类从无知的深渊中提升起来，并帮助他挣脱妄念的束缚。
在最为公认、备受礼拜的神之阿瓦塔显现中，琐罗亚斯德的显现最早——早于罗摩、克里希纳、佛陀、耶稣与穆罕默德。数千年前，他以三条根本箴言——善念、善言、善行——的形式，将真理的精髓赐予了世界。这些箴言由历代阿瓦塔在每一个周期中，以这种或那种形式，直接或间接地，不断地向人类展开着；他在引领人类时，几乎让人不易察觉地引向真理。