但他特殊的性格和个性在证悟后仍然保持不变,当因某种情绪而表现出来时,它们对他人有最大的利益。
这就是哈菲兹对联的含义:
这意味着看的本性仍然存在。以前,哈菲兹渴望看到各种不同的主题;在获得神圣的视野后,他只渴望看到上帝。这意味着:看的欲望保持不变,但在变得无我后经历了改变。
假设一个人习惯于发脾气和打人。即使他变成了圣人,他的本性也会保持不变,但变化是难以想象的。在他的愤怒背后现在没有自私。这只是一种背后有神性的冲动。它来自神圣的流动,任何与之接触的人都会大大受益。
这番解释之后,巴巴通过与蒙希吉打了大约一个小时的牌来放松。在游戏过程中,他突然对印度教满德里非常不满,开始骂他们。他特别责骂了萨达希夫和阿尔俊,因为他们没有吃完乔杜里(厨师)按照巴巴的指示在午餐时端上的蔬菜菜。在他坏脾气的情绪中,巴巴对阿尔俊说了这些话:"你的家人会死于瘟疫!"阿尔俊震惊得发抖。
第二天,1922年10月7日,正如大师所说,收到了浦那的电报,阿尔俊的侄子死于瘟疫。两年前,在浦那班布尔达地区玩吉利丹达时,巴巴曾预言瘟疫会爆发。当巴巴预言时,大多数卡斯巴佩斯的满德里都在场:"瘟疫将从班布尔达开始,向卡斯巴佩斯蔓延,逐渐吞噬整个城市。"
阿尔俊悲伤地承认,几天前巴巴曾私下向他暗示过这场灾难。但那种知识对减轻他目前的痛苦几乎没有帮助。不久前他的妻子去世了,现在他的侄子也死了。阿尔俊对妻子的去世没有表现出太多悲伤,根据大师的指示,也没有询问是否应该回家参加她的葬礼。但他侄子的死对他影响很大,他恳求巴巴允许他回浦那两天。
巴巴的话语
하지만 그의 특별한 성격과 개성은 깨달음 후에도 동일하게 남고, 어떤 기분으로 인해 표현될 때, 그것들은 다른 이들에게 가장 큰 유익이 됩니다. 이것이 하피즈의 시구의 의미입니다: 즉, 보려는 본성이 여전히 남아 있다는 뜻입니다. 전에, 하피즈는 다양하고 다른 주제들을 보기를 갈망했습니다; 신성한 시야를 얻은 후에, 그는 오직 하나님만을 보기를 갈망했습니다. 즉, 보는 욕망은 같지만 에고가 없어진 후에 변화를 겪습니다. 한 남자가 화를 내고 다른 사람들을 때리는 버릇이 있다고 가정해봅시다. 그의 성격은 그가 성인이 되어도 동일하게 남을 것이지만, 변화는 상상을 초월합니다. 그의 분노 뒤에는 이제 사리사욕이 없습니다. 그것은 단지 신성이 뒤에 있는 충동입니다. 그것은 신성한 흐름에서 오고, 그것과 접촉하는 누구든지 크게 유익을 받습니다.
