第24章: 1953年德拉敦
1953年· 巴巴 59岁页 3,365 / 5,444
7月12日星期日讲话时,巴巴讲解了证悟神的济梵穆克塔:
证悟之灵魂的境界,如同宁静安详的大海。海洋有岸,但这神圣之海则没有岸。它无垠无际,没有开始,也没有终结。
这海洋无界无量,因此将其中的一切都吸纳其内。假设哈里昌德是海洋,尼鲁是坑中之水,而彭杜是水箱中之水。三者皆是水;但若有人弄脏坑中的水,水便会变脏,因为尼鲁受业相欲望所限。同样,若将一堆垃圾扔进水箱,那水也会变得污秽,因为彭杜与尼鲁一样,也受欲望所限。但无论人怎样在海水中撒尿,它也绝不会变脏,因为它不受欲望所限。哈里昌德是无限的,因而将一切局限都吸纳于自身之内。即便是位于第六意识层面的人,也并未脱离欲望。
因此,只要欲望尚存,就没有解脱。济梵穆克塔便是那同时觉知自身与岸的海洋;然而他并无须为岸履行任何职责。
共有三种状态:
第一种:神之证悟之后,或是肉身脱落,或是保持神意识而肉身留存——此为马吉祖布。
第二种:证悟之后,有些人恢复粗界意识,但并无宇宙性职责——此为济梵穆克塔[肉身解脱者]。
第三种:证悟之后,有些人恢复粗界意识,而且必须履行宇宙性职责——此为完美大师[萨古鲁或库图布]。
在济婆阿特玛[受造意识]与湿婆阿特玛[神意识]两种状态之间,还有若干其他状态。但目标是什么呢?是成为那海洋,湿婆——神!至于履行职责与否,则是另一回事。
济梵穆克塔是什么意思呢?其意思是,除了神意识之外,还具有粗界意识,并以肉身保持解脱。马吉祖布没有粗界意识。萨古鲁同时具有神意识与粗界意识,并须履行职责。
在世间,有人哭泣,有人欢笑,有人进食,如此种种。我们坐在此处谈话,各位却不知道外面正在发生什么。但若说外面什么也没有发生,那便不对了。因为各位并不知晓,既然不知,怎能说什么也没有发生呢?要知道这一点,各位就得到外面去,而且走得越远,体验就越多。