第24章: 1953年德拉敦
1953年· 巴巴 59岁页 3,359 / 5,444
我并非说您应当念诵我的名字。若您想念诵罗摩之名,那也无妨,但您可知罗摩是谁?
乔拉西亚答道:"我只知道他是亘古者,世世代代降生于物质界。"
巴巴解释道:
罗摩有四种状态:
帕拉特帕尔·帕拉婆罗门[超越之外的超越婆罗门]之状态:在这"超越之外"的状态中,神[帕拉玛特玛]完全独立,绝对自由。在这一状态中,他甚至不能被称作神。这一状态是根、是基、是源,但并不被使用。这是一种重要的状态。
帕拉婆罗门[超越婆罗门]状态:这是神的第二个重要状态。在这一状态中,神的一切属性都存在。它充满无限的极乐、无限的美、无限的爱;它是完整[神圣]意识的状态。其中没有第一种状态——神的无意识状态。而把它说成是帕拉玛特玛的状态也并不正确。
吉瓦特玛[个体灵魂]状态:这是神的第三种状态,也是坐在此处的诸位的状态——同一无限大洋的水滴。
希瓦特玛[解脱之灵]状态:当吉瓦特玛融入帕拉玛特玛,他便成为希瓦。诸位皆是水滴。帕拉玛特玛是大洋。当吉瓦特玛这个气泡破裂、与大洋合一时,便是希瓦特玛。换言之,这是完美大师或马吉祖布的状态。这一灵魂永不会从其最高的神圣状态跌落。这是第七层面[婆罗门·布万]的状态,被称为希瓦状态。但当希瓦特玛重获对世界的粗界意识时,他便被称作萨古鲁。
第四种状态中那永恒意识的帕拉玛特玛,在玛雅达至极盛之时世世代代降临这粗界的他,被称为阿瓦塔。他永远是那一位,无论在哪个时代、以何名号降临——罗摩、克里希纳或佛陀——都是同一位。萨古鲁与阿瓦塔、拉苏勒或先知之间是有差别的。当一位吉瓦特玛成为希瓦特玛,除其神圣意识之外又重获粗界意识时,他便被称作萨古鲁——一个成为神的人,即人神(Man-God)。