第24章: 1953年德拉敦
1953年· 巴巴 59岁页 3,305 / 5,444
尽管世间的念头仍可能袭击您，但如果您继续执行我的命令，世俗之物就不会触及您。
在这个关头，绳子的一端在我手中，一端在您手中，第三端在幻相手中。在这种情况下，您必须做一件事。不要试图把您这一端拉向自己，因为您知道有一端在我手中。相反，您的职责是不抵抗我这边的牵引。如果您放手，玛雅就会拉您。如果您转向我，我就会拉您。这意思是，让念头来；但为了神、为了我、也为了诚实，请不要把它们付诸行动。那在灵性上会是致命的。但请不要担心，因为我知道神会帮助您。
这种沮丧、挫败以及玛雅式思想折磨的心智状态，从灵性观点来看是非常好的。它可以成为一个转折点。书中说：“愚人不会生气。智者会生气，但不表现怒气。阉人没有性的念头。勇者有这样的念头，却不把它们付诸行动。”假设您有这样的念头；您不应试图阻止它们到来。如果您试图阻止它们，它们会以双倍的力量再次攻击您。所以让它们来，并让它们消耗过去。
您无需阻止念头到来，但不应把它们付诸行动。出路是什么？只是说不要把它们付诸行动吗？实际的补救方法是什么？有些人思考并重复：“我是神，我是灵魂。”但这种念头不能解放任何人。只有当您体验神时，才没有什么能束缚您；否则，一切吠檀多式的推理都不能解放您。那么会发生什么呢？怀有这类念头的人仍沉溺于玛雅之中，对任何事都不担忧。他们任由自己的坏念头导致行动，并享受世俗的生活方式。但随后，随着这些业相被消耗，新的业相又会冒出来。这就是世间的方式。吠檀多主义者对这类念头的漠然，以及认为只有神是真实的、我们所做的一切都是出于神的意志，正是这类事情发生的原因。如果您能持续确信并感到，没有神的意志就不会发生任何事，那是好的。但是，没有经验，就不可能拥有这样坚定的确信。