第23章: 火热的自由生活
1952年· 巴巴 58岁页 3,153 / 5,444
虽然人有可能把自己当作神来认识，但又是什么把他从中拉开了呢?那就是首次下降的前六个阶段所产生的印象之力。唯有当所有这些印象都耗尽之时，人才会把自己认识为神。所以为此目的，人必须以人的形体一次又一次地投生。这就是我所说的僵局。
在解说这些细节时，巴巴闭上双眼，又慢慢睁开，以此表示意识的渐进展开。当眼睛完全睁开时，巴巴环视了一切事物，却不看自己的身体。巴巴解释说，这恰好可以比作这样一种人：他在完美形体中已充分发展了意识，却知晓除自己（作为神）以外的一切事物。
巴巴指着「超越之外」状态中的神之状态，解释道：
神的这种状态，即便是处于超越状态中的神也无法理解。它无始亦无终。它就是「在」。
当处于超越状态中的神开始思考超越之外的状态时，二元性便介入了。但首先，在超越状态之中，这种念头的出现本身就是不可能的。起初，神是无意识的。然后他变得有意识。现在，如果他想知道最初所经验的无意识状态究竟是什么样的，那么他必须再次成为无意识，而这是不可能的。一旦获得了神之意识的经验，它便是永恒的。即便这样的一位以人形化身数百万次，也不可能再次体验超越之外的状态那种无意识。然而我要说，超越之外的状态确实存在，那是我们所有人本来的状态。在超越之外的状态中，一切皆存在，但是以「无」的形式存在。
巴巴最后说道：「这一切都是为了理解那超越于理解之上的事物而作的尝试。真正有价值的，乃是实际地成为神。让我们为此向神祈祷。」
阿卜杜拉·贾法尔向巴巴讲述了他的经历。他说：「巴巴，今早我在反复念诵阿拉·胡时，正要睡着。但就在那一刻，我看见您坐在我的床上，这就避免了神之名连续念诵几乎要中断的情况。」
巴巴提到了夜间在他房间附近守夜的曼达里们的名字，评论道：「在西方的那三个月里，尼卢一天几乎只能睡几分钟。此外，我记得很清楚，巴巴简过去整夜不眠地坐着。她曾仅仅在凌晨5点到6点之间躺下一小时。」