虽然一个人有可能知道自己是神，但是是什么把他拉开？是第一次下降的前六个阶段的印象的力量。只有当所有这些印象都被耗尽时，一个人才能知道自己是神。因此，为了这个目的，一个人必须在人的形体中一次又一次地出生。这就是我所说的僵局的意思。\n\n在解释这些细节时，巴巴闭上眼睛，然后慢慢睁开，以表示意识的逐渐展开。当他的眼睛完全睁开时，巴巴环顾四周所有的东西，但没有看自己的身体。他解释说，这可以很好地比喻为一个人，虽然在完美的形体中拥有完全发展的意识，但他知道所有其他的东西，却不知道自己（是神）。\n\n指着神在超越再超越状态中的状态，巴巴解释说：\n\n神的这个状态甚至超出了处于超越状态的神的理解。它没有开始，也没有结束。它就是。\n\n当处于超越状态的神开始思考超越再超越状态时，二元性就介入了。但首先，在超越状态中，这种思想的出现是不可能的。在最初，神是无意识的。然后他变得有意识。现在，如果他想知道最初经历的无意识状态是什么，他将不得不再次变得无意识，这是不可能的。一旦获得了神的意识的体验，它就是永恒的。即使这样一位取了数百万次人形的化身，也不可能再次经历超越再超越状态的无意识。然而，我说超越再超越状态存在，它是我们所有人的原始状态。在超越再超越状态中，一切都存在，但作为虚无。\n\n巴巴最后说：“所有这些都是试图理解超出理解之外的东西。真正有价值的是实际成为神。让我们为此向神祈祷。”\n\n阿卜杜拉·贾法尔向巴巴讲述了他的经历。他说：“巴巴，今天早上当我在重复Allah hu时，我快要睡着了。但就在那一刻，我看到你坐在我的床上，这挽救了神名持续重复中的中断。”\n\n巴巴提到了夜里在他房间附近守卫的满德里的名字，评论道：“在西方三个月里，尼鲁每天几乎只睡几分钟。还有，我清楚地记得，巴巴简整夜坐着不睡。她只在早上5点到6点躺下一个小时。”
巴巴的话语
인간이 자신을 하나님으로 아는 것이 가능하지만, 그를 끌어당기는 것은 무엇입니까? 그것은 첫 번째 하강에서 처음 여섯 단계에 걸친 인상들의 힘입니다. 이 모든 인상들이 소진되었을 때만, 사람은 자신을 하나님으로 압니다. 그래서 이 목적을 위해, 사람은 인간 형태로 계속해서 다시 태어나야 합니다. 이것이 내가 교착상태라고 말하는 것입니다.
하나님의 이 상태는 초월 상태에 있는 하나님조차도 이해할 수 없는 것입니다. 그것에는 시작도 없고, 끝도 없습니다. 그것은 존재합니다. 초월 상태에 있는 하나님이 초월 너머 상태에 대해 생각하기 시작할 때, 이원성이 들어옵니다. 하지만 먼저, 초월 상태에서는 그러한 생각의 출현이 불가능합니다. 처음에 하나님은 무의식 상태입니다. 그런 다음 그분은 의식을 갖게 됩니다. 이제, 그분이 처음 경험한 무의식 상태가 무엇인지 알고 싶다면, 다시 무의식 상태가 되어야 할 것인데, 그것은 불가능합니다. 하나님의 의식 경험을 일단 얻으면, 그것은 영원합니다. 그러한 분이 인간 형태로 수백만 번의 화신을 취한다 해도, 초월 너머 상태의 무의식을 다시 경험하는 것은 불가능합니다. 그러나 나는 초월 너머 상태가 존재하며, 그것이 우리 모두의 원래 상태라고 말합니다. 초월 너머 상태에서 모든 것이 존재하지만, 아무것도 아닌 것으로 존재합니다.
바바는 이렇게 말하며 결론을 내렸다: "이 모든 것은 이해를 넘어선 것을 이해하려는 시도입니다. 진정으로 가치 있는 것은 실제로 하나님이 되는 것입니다. 이를 위해 하나님께 기도합시다."
바바는 밤에 그의 방 근처에서 경비를 서던 만달리의 이름들을 언급하며 말했다, "서양에서 세 달 동안 닐루는 하루에 몇 분밖에 자지 않았습니다. 또한, 나는 잘 기억합니다, 바바잔은 밤새 잠을 자지 않고 앉아 계시곤 했습니다. 그녀는 오전 5시부터 6시까지 한 시간만 누워 계셨습니다."