“”简而言之，诸位无法想象之物便是知识，连里希们与穆尼们都无法想象。若一个人无法把握神圣的斯瓦扬布知识，他又如何能把握那位拥有此知识的人呢？但若诸位有缘与一位开始阐释此知识的德尼亚尼[知识的拥有者]接触，那便意味着诸位正走在通往知识之路上。知识尚且无法想象；那么德尼亚尼又当如何？若里希们尚且无法想象维德尼亚那维斯塔[神圣知识]，那么关于德尼亚尼的境界，他们又能想象出什么呢？
瓦利们[圣者]能够通过触摸、凝视，或将手放在他们喜欢的任何人的头上，赐予那知识的影子。他们为何把手放在头上呢？因为那里乃是知识之座。所以，若瓦利们通过他们的塔瓦朱[灵性力量或能量]将手放在某人头上，那人便会领受[知识的]影子。即便在那种情况下，肉体意识也会失去。但这并非知识。在《德尼亚内什瓦利》中，记载着此知识若无萨古鲁的介入便不可得。
关于知识便是这一切。至于我自己，我认为对神之爱乃是通往真知识的最佳途径，因为唯有神值得被爱。
在上午的讲话结束后，巴巴以下面的话作结：
“”知识总是不期而至。神是如此慈悲，以至于他那无尽的慈悲是无法想象的！有些人认为自己已经受了许多苦，神却仍未将恩典倾注于他们身上。但事实是，必要的准备尚未具备。哈菲兹曾说：
“”但当那约定的时刻到来，必要的准备已然具备时，无论那人当下在做什么，知识便会降临。
在去用午餐之前，巴巴提到他第二天将给每位男士安排单独的会见，并补充说：
“”“我做此事是为了我自己的工作，而非为了听个人就个人的困难来‘哭哭啼啼’。那些困难确实存在，毫无疑问；但同样真实的是，它们或多或少一直都在那里。事实是，当一个人死亡时，无论是已做或未做、重要或不重要的事，他都必须当下、当场把一切留下而离去。何其荒唐可笑！”
