简而言之，你无法想象的就是Dnyan，即使圣贤和修行者也无法想象。当一个人无法领悟神圣的Swayambhu知识时，他怎么能领悟拥有那种知识的人呢？但当你接触到一个开始解释它的Dnyani[知识的拥有者]时，这意味着你正在走向Dnyan的道路上。知识无法想象；那Dnyani呢？当圣贤们无法想象Vidnyanavestha[神圣知识]时，他们能对Dnyani的状态想象什么呢？
Walis[圣人]可以通过触摸、凝视或把手放在任何他们喜欢的人的头上来给予那种知识的影子。为什么他们把手放在头上？因为那是知识的座位。所以如果walis通过他们的tawajjuh[灵性力量]把手放在任何人的头上，他们就会接收到[知识的]影子。即使在那种情况下，身体意识也会丧失。但这不是Dnyan。在《Dnyaneshwari》中写道，除了通过萨古鲁的干预，无法获得这种Dnyan。
这就是关于Dnyan的一切。至于我自己，我认为对神的爱是通往真正知识的最佳途径，因为只有神值得爱。
在早上完成论述后，巴巴用以下话结束：
Dnyan总是不知不觉地到来。神是如此仁慈，以至于无法想象他无边的仁慈！有些人认为他们已经受了很多苦，神仍然没有向他们降下恩典。但事实是，必要的准备是缺乏的。哈菲兹说：
但当指定的时刻到来，必要的准备就绪时，Dnyan就会到来，无论那个人当时在做什么。
在离开去吃午饭之前，巴巴提到第二天他会给每个人单独面谈，并补充说："我这样做是为了我自己的工作，而不是为了听个人关于个人困难的'哭诉和抱怨'。它们确实存在，但同样真实的是，它们或多或少一直都存在。事实是，当一个人死去时，他必须放下那里的一切，无论完成与否，无论重要与否。多么可笑！"
巴巴的话语
요컨대, 당신이 상상할 수 없는 것이 드냔이며, 심지어 리쉬들과 무니들도 상상할 수 없습니다. 신성한 스와얌부 앎을 파악하지 못하는데, 그 앎을 가진 분을 어떻게 파악할 수 있겠습니까? 그러나 그것을 설명하기 시작하는 드냐니[앎의 소유자]와 접촉하게 되면, 당신이 드냔을 향해 가는 길에 있다는 뜻입니다. 앎은 상상할 수 없습니다; 그렇다면 드냐니는 어떠하겠습니까? 비드냐나베스타[신성한 앎]를 리쉬들이 상상할 수 없다면, 드냐니의 상태에 대해 그들이 무엇을 상상할 수 있겠습니까? 왈리들[성자들]은 접촉, 응시, 또는 자신이 좋아하는 누구의 머리에 손을 얹음으로써 그 앎의 그림자를 줄 수 있습니다. 왜 그들은 머리에 손을 얹습니까? 그것이 앎의 자리이기 때문입니다. 그래서 왈리들이 자신의 타왓주[영적 힘이나 에너지]를 통해 어떤 사람들의 머리에 손을 얹으면, 그들은 [앎의] 그림자를 받습니다. 그 경우에도, 육체 의식은 사라집니다. 그러나 이것은 드냔이 아닙니다. 드냐네쉬와리에는 사드구루의 개입 없이는 이 드냔을 얻을 수 없다고 쓰여 있습니다. 이것이 드냔에 관한 모든 것입니다. 나 자신에 대해 말하자면, 나는 하나님을 향한 사랑이 참된 앎으로 가는 가장 좋은 길이라고 생각합니다, 왜냐하면 오직 하나님만이 사랑할 가치가 있기 때문입니다.
드냔은 항상 예고 없이 옵니다. 하나님은 너무나 자비로우셔서 그분의 무한한 자비를 상상하는 것이 불가능합니다! 어떤 사람들은 많이 고통받았는데도 여전히 하나님께서 그들에게 은총을 내리지 않으신다고 생각합니다. 그러나 사실은 필요한 준비가 부족한 것입니다. 하피즈가 말했습니다: 그러나 정해진 때가 오고, 필요한 준비가 되어 있으면, 그 순간 개인이 무엇을 하고 있든 상관없이 드냔이 옵니다.
"나는 나 자신의 작업을 위해 이것을 할 것이지, 개인적인 어려움에 대한 개인들의 '울고 한탄하는 것'에 귀를 기울이기 위해서가 아닙니다. 그런 어려움이 있다는 것은 의심할 여지가 없지만, 그것이 항상 어느 정도 있어 왔다는 것도 똑같이 사실입니다. 사실은 사람이 죽으면 그때 그 자리에서, 했든 안 했든, 중요하든 중요하지 않든, 모든 것을 두고 떠나야 한다는 것입니다. 이 얼마나 우스운 일입니까!"