心智在那里，但心智的印象改变了，因此身体相应地改变——经验也相应地改变。因此，假我要变成真我，心智必须消失。 生命的真正目标不是小我的死亡，而是心智的死亡！因此当穆罕默德或琐罗亚斯德或耶稣谈到只出生一次或只死亡一次时，他们指的是心智的死亡。心智从一开始就出生了，甚至在石头状态之前。这种出生只有一次，心智的死亡也只发生一次。 当心智死亡时，假小我被转化为实相。真小我从未出生也从不死亡。小我总是真实的，但由于心智，它感觉和行动像有限的和假的我。 现在心智根据其善恶印象继续取得身体。这种取得和离开身体不是心智或小我的死亡。在肉体死亡后，心智与其印象一起存在。是印象使心智取得身体，以便印象可能被消除。因此，心智根据印象取得身体，小我见证这一点。当一个身体[被丢弃]时，另一个出现[并形成]，尽管放弃一个身体和取得另一个身体之间有一定的时间间隔。 业力印象的这种jadu[魔咒]把我们束缚得如此紧，以至于我们越试图出来，就越被束缚。因为心智必须从根部被摧毁，谁来摧毁它？心智必须摧毁自己。这是一个不可能的任务。摧毁自己的过程本身就会创造试图摧毁它的印象，因此人变得更加被束缚。 正如哈菲兹所说： 现在，如何移除你自己？移除的过程本身就创造新的业力印象。 成千上万的人想过摧毁心智——主要的[方法]是行动、冥想、知识和爱。这些道路是由至善大师们为了在保留意识的同时摧毁心智的目的而制定的。 现在，行动之道（业瑜伽），是为马诺纳什这个目标而设的，它将假我转化为真我，[因为心智通过身体的主要活动是行动]必须被考虑。大师们看到，以假小我和充满印象的心智为背景的行动，不是摧毁心智，而是喂养它。