巴巴用笑话、游戏、歌唱和音乐赢得了早期信徒的心。到那时为止，他对待他们充满同情、深情和亲密的友谊。为了增加他们的陶醉，巴巴向他们透露，他们在他最近的一次化身中就与他有联系。 前一年，伟大的武士国王希瓦吉的雕像在浦那落成。一天，在穿过城市的散步中，巴巴解释说，对于某些灵性工作，在不同的世纪会发生两种类型的阿瓦塔化身：主要的和次要的。然后他透露他过去的一个次要化身是希瓦吉："在过去的一世，我是希瓦吉。直到最近，英国人在历史上诋毁希瓦吉方面不遗余力。然而，现在当我以这种形式在场时，他们已经由威尔士亲王去年在沙尼瓦尔瓦达为雕像揭幕了。" 看着在场的人，他透露："你们在希瓦吉时代都和我在一起。贝赫拉姆吉是阿夫扎尔汗，被希瓦吉杀死的莫卧儿将军。萨达希夫·帕蒂尔是塔纳吉·马尔索雷，那个为救希瓦吉而牺牲生命的人。"后来，私下里，巴巴向古尔迈的儿子阿迪解释说他曾是希瓦吉的妻子。 在马哈拉施特拉邦，人们对希瓦吉有很大的崇敬和热爱，巴巴的这些话进一步巩固了早期弟子对巴巴伟大的信仰。在他透露这些之后，人们私下谈论了好几天。 希瓦吉在17世纪在德干高原建立马拉塔王国[后来成为马哈拉施特拉邦]的活动具有重要意义。希瓦吉约出生于1627年，是一位多才多艺的人物和领袖——政治家、社会改革家、杰出的军事战略家和宗教宽容的倡导者。他被称为"伟大的叛逆者"，致力于印度教的宗教自由，并与莫卧儿统治者奥朗则布煽动的对印度教徒的穆斯林压迫和迫害作斗争。希瓦吉的灵性导师是斯瓦米·拉姆达斯，一位萨古鲁。虽然他真正的身份被隐藏，希瓦吉重组了印度这个国家，并为阿瓦塔的到来准备了人民的意识，特别是德干的穆斯林和印度教徒。他于1680年舍弃了他的身体。 巴巴透露，随后的一次次要阿瓦塔降世是作为一名佛教僧侣，1795年出生在缅甸仰光郊区的一个耆那教家庭。他的故事如下： 他的父亲是一位收入微薄的祭司。当孩子只有七岁时，他失去了父亲，不久又失去了母亲。照顾这个男孩的全部责任落在他叔叔肩上，他叔叔是一位品格出众的学者。叔叔非常喜欢这个男孩，因此非常乐意照顾他。虽然叔叔是当时最博学的人之一，但他并不在意教育他心爱的侄子——只是因为叔叔在侄子身上看到了所有圣人的迹象。他认为这个男孩是天生的圣人，所以从不干涉他任何事情……这个男孩的内心和思想始终指向神，叔叔认为没有丝毫必要在精神上或言语上教导这个男孩……叔叔认为侄子的生命是他自己的一盏明灯。 连续好几天这个男孩什么都不吃。偶尔他会离开叔叔的家，像一个苦行僧一样在仰光街头游荡几天。有一天，当他大约十四岁时，他脱掉衣服离开了家。几乎完全赤裸，他开始在他出生的郊区四处游荡……直到他20岁。有些人认为这个流浪僧人是疯子；有些人认为他是圣人。不用说，叔叔对他的侄子僧人的评价是最高的，因为他认为他是真正的帕拉姆汉萨。由于叔叔是一位精通所有宗教经典的学者，数百人会来拜访他，咨询宗教和灵性方面的问题。对于所有来访者和追随者，叔叔会说他的侄子就像释迦牟尼佛一样…… 当这位赤裸的流浪僧人到了20岁时，他停止了游荡，回到市区，在一座耆那教寺庙附近找了一个地方作为他的住所。他在这个地方连续生活直到生命的尽头，长达十年。在整个这段时期，他什么都没吃。他只靠水生活……他的叔叔在这段时期一直陪伴着他，从未催促他吃东西。对于那些来崇拜他侄子的人，他会说："你们当然是在崇拜佛陀。" 这位僧人在1826年舍弃了他的身体，当时他只有30岁。[到那时]他已经瘦得皮包骨头。在他去世前几个月，他由于极度虚弱已经完全失去了说话的能力。 一位纳瓦布（穆斯林王子）偶然听说了巴巴，来到弗格森路旁他简陋的茅屋看望他。纳瓦布痛苦地向巴巴抱怨说，他是他父亲王国的合法继承人，但一位年轻的王子剥夺了他的王位，篡夺了他合法的王位。