第16章: 战时玛司特之旅
1943年· 巴巴 49岁页 2,345 / 5,444
德什穆克朗读着,巴巴则不时地阐明某些要点。
在某处巴巴让他停下,用字母板拼写道:"我们说'时代'是不对的。在无限之中没有时代。绝对没有'时代'这样的东西。然而在二元性之中,我们不得不说时间是存在的。"
当德什穆克读完后,巴巴开始他的讲解,说道:"今天,让我们从'唯有神存在'这一点开始。若有什么在神之外,那也是神,所以您们每一位都在神之中。"
德什穆克读出图表的序言,巴巴说:"这一切我以前已经解释过,但今天我要进一步阐明,使其更加清晰。"
他在黑板上画了这幅图:
当我在纳尔戈尔做了25天教师时[即1915年],我曾画过这幅图。我对此记得很清楚。
在聆听图表的解释之前,请先把注意力暂时集中于这一点。由于这些[心智与身体的]遮盖物,水滴看不见大洋。
那么会发生什么呢?身体脱落,但心智依然存在。而当身体脱落时,其印象立即显现,试图扩展自身并获取一个新的身体。它们想要通过身体来表现,于是便有了由这些印象所构成的另一个身体。
如此,每一形体脱落之时,业相便要取另一个身体。若这些业相是扭曲的——即邪恶的——身体也会扭曲——例如染上疾病。若业相恶劣,身体便受苦痛;若业相良善,心智便感喜悦。
只要心智存在,印象便也存在,伴随它们的身体也同样存在。在业相尚未终结之前,灵魂无法见到神。因此身体的脱落是徒劳的,但若心智消失,便不再有业相留存。它们便消失了。然而矛盾之处在于,身体的脱落以及业相为了消耗自身而要求新的身体,反而帮助灵魂逐渐获得自我意识,使水滴得以看见大洋——超灵。
那么,需要的是什么呢?心智必须消失;唯有如此,这些自动聚集的印象才能消失。于是身体——那水滴-灵魂——便看见了大洋。这便是神最初的状态。但那时阿特玛[灵魂]闭着眼睛沉睡着。
