第16章: 战时玛司特之旅
1943年· 巴巴 49岁页 2,345 / 5,444
德什穆克朗读着，巴巴则不时地阐明某些要点。
在某处巴巴让他停下，用字母板拼写道："我们说'时代'是不对的。在无限之中没有时代。绝对没有'时代'这样的东西。然而在二元性之中，我们不得不说时间是存在的。"
当德什穆克读完后，巴巴开始他的讲解，说道："今天，让我们从'唯有神存在'这一点开始。若有什么在神之外，那也是神，所以您们每一位都在神之中。"
德什穆克读出图表的序言，巴巴说："这一切我以前已经解释过，但今天我要进一步阐明，使其更加清晰。"
他在黑板上画了这幅图：
当我在纳尔戈尔做了25天教师时[即1915年]，我曾画过这幅图。我对此记得很清楚。
在聆听图表的解释之前，请先把注意力暂时集中于这一点。由于这些[心智与身体的]遮盖物，水滴看不见大洋。
那么会发生什么呢？身体脱落，但心智依然存在。而当身体脱落时，其印象立即显现，试图扩展自身并获取一个新的身体。它们想要通过身体来表现，于是便有了由这些印象所构成的另一个身体。
如此，每一形体脱落之时，业相便要取另一个身体。若这些业相是扭曲的——即邪恶的——身体也会扭曲——例如染上疾病。若业相恶劣，身体便受苦痛；若业相良善，心智便感喜悦。
只要心智存在，印象便也存在，伴随它们的身体也同样存在。在业相尚未终结之前，灵魂无法见到神。因此身体的脱落是徒劳的，但若心智消失，便不再有业相留存。它们便消失了。然而矛盾之处在于，身体的脱落以及业相为了消耗自身而要求新的身体，反而帮助灵魂逐渐获得自我意识，使水滴得以看见大洋——超灵。
那么，需要的是什么呢？心智必须消失；唯有如此，这些自动聚集的印象才能消失。于是身体——那水滴-灵魂——便看见了大洋。这便是神最初的状态。但那时阿特玛[灵魂]闭着眼睛沉睡着。