现在我对你有完全的权利，你必须照我说的做。如果你服从我，那就像和我在一起一样。这就是臣服的意义。“ 潘克拉吉服从巴巴，回家了。不久后，他在那格浦尔得到了一份很好的工作。 然而，过了一段时间，潘克拉吉对他的”世俗生活“感到不满，并写信给巴巴。昌吉回信，提供了一些明智的建议： 巴巴很高兴读到你内心的倾诉，他说他完全了解你感情的深度并欣赏它。 然而，他希望你继续像现在这样——服务[工作]并为自己和他人挣钱——直到他召唤你的时候，一点也不要感到沮丧。因为巴巴无处不在，当他本人告诉你做某件特定的事情时，他有他自己的理由——是为了你自己的好处——因为他最清楚。所以，即使在那里服务时，如果你的精神与巴巴在一起，你完全没有理由为外在环境可能显得无聊而担忧。但一个人也必须有那种经历，以便为伟大的事业做好准备。 除了巴巴，谁知道这一切呢？如果他认为有必要指引你那样做，他是为了你自己的好处。所以试着感到非常高兴，因为你正在执行他的命令，服从他的指示，按照他的愿望行事。练习冥想、专注、呼吸法、苦行和其他艰苦的修行是容易的，但非常非常难以服从一位古鲁的命令，而一个人已经把自己置于对他的臣服中。 这是最好、最容易的道路，但只有极少数人才能走上这条路，他们能够遇到这样一位真正的古鲁。而你是在我们时代的阿瓦塔的直接指导下。想象一下这是多么伟大、令人羡慕的幸运和罕见的特权，不仅为此欣喜，还要为执行一位亲爱的至爱大师的愿望和指示而欣喜，他爱你并充满爱地引导你走向你珍视的目标。 1942年4月1日星期三，巴巴与卡卡、古斯塔吉、贾尔·科拉瓦拉和拜杜离开德拉敦前往阿姆利则、帕坦科特、达尔豪西、查姆巴和坎格拉山谷，在那里他接触了几位玛司特。巴巴曾暗示他希望在喜马拉雅山附近选择几个理想的地点，可以隐居进行他的工作，在这次巡访中他确实在克什米尔穆里附近的一座山上选择了一个地点。满德里被指示在他隐居时在下面守望。 他在巡访中最重要的接触是两位圣人，卡拉·赛因和孟加拉巴巴。卡拉·赛因在阿姆利则很有名，是一位心智意识的萨利克朝圣者，据说已有110多岁。他很少与任何人交谈，住在城市郊区一个偏僻的地方。巴巴非常喜欢他。 在帕坦科特，巴巴接触了孟加拉巴巴，一位同时具有贾拉里和贾马里特征的高级玛司特，是该地区的灵性负责人。 在这些接触之后（其中一些他们必须骑马才能到达），巴巴于4月9日返回德拉敦。 如前所述，圣雄甘地对什么构成”非暴力“和”非暴力抵抗“有他自己的想法，他并没有真正理解巴巴关于这个主题的讯息的要义。当巴巴在进行玛司特之旅时，他再次派昌吉去德里见甘地。他于1942年4月2日和3日这样做了。昌吉返回德拉敦后，他和甘地之间就这个主题进行了几次书信往来。甘地对巴巴的观点感到惊讶，这些观点在某些情况下为使用暴力辩护，并称其”完全不适用“。然而，甘地的观点对于道路上的求道者来说是不切实际的；他的非暴力理念只有在玛居卜的上帝证悟状态中才能实现，在那种状态下它是自动达到的！ 4月10日星期五，在讨论甘地和他的抵抗运动时，巴巴进一步澄清道： 真正的非暴力，如真理、爱和无私服务一样，是上帝证悟的向导。我的非暴力包括在某些情况下的暴力，当它是百分之百为了他人，没有丝毫恶意、仇恨、报复或自利的感觉时。我称之为”非暴力的暴力“。