第16章: 战时玛司特之旅
1942年· 巴巴 48岁页 2,273 / 5,444
如今我对您拥有完全的权利，您必须依照我所说的去做。若您服从我，那便如同与我同在。这便是交付的含义。」
潘克拉杰服从巴巴，回到了家中。不久之后，他在那格浦尔得到了一份很好的工作。
然而过了一段时间，潘克拉杰对自己的「世俗生活」感到不满，并就此事给巴巴写了信。昌吉回信，给出了一些中肯的建议：
巴巴读到您心中倾吐而出的话语后非常欢喜，并表示他完全明白您情感的深度，亦十分珍视。
不过他希望您继续保持现状——为自己和他人服务[工作]并谋生——直到他召唤您的那一刻，并且丝毫不要感到沮丧。因为巴巴无所不在；当他亲自吩咐您去做某件特定的事时，作为最知晓一切的他，必有他自己的理由——是为了您自身的益处。所以，即使您在那里工作，只要您的灵魂与巴巴同在，便毫无理由为那些看似乏味的外在环境而忧虑。但是，为了大业而准备好自己，人也必须经历这样的体验。
除巴巴之外，又有谁能知晓这一切？若他认为将您引向那条道路是适宜的，那便是为了您自身的益处而行。因此，请努力以欣然之心去履行他的意旨、服从他的吩咐、按他的心愿行事。修习禅定、专注、调息、苦行以及其他诸般艰难苦修都很容易，但要服从已将自身交付给的古鲁的吩咐，却极其艰难。
而那才是最好、最易之路，却只为极少数能遇到这样真正古鲁的人所注定。而您正处于我们这个时代阿瓦塔的直接引导之下。请想想这是何等伟大、何等令人羡慕的幸运与稀有的殊荣；除了为此欢喜之外，也要为能履行那位深爱您、慈爱地引领您奔向至宝目标的至爱大师的意旨与吩咐而欢喜。
1942年4月1日（星期三），巴巴与卡卡、古斯塔吉、贾尔·凯拉瓦拉以及拜杜尔一同离开德拉敦，前往阿姆利则、帕坦科特、达豪西、昌巴和康格拉河谷，在那里联络了多位玛司特。1巴巴曾暗示，他希望在喜马拉雅山附近挑选几处理想之地，以便闭关从事其工作；在这次旅程中，他确实在克什米尔木里附近的一处山丘上选定了一个地方。他闭关期间，曼达里被吩咐在山下守望。
此次旅程中最重要的接触是与两位圣者——卡拉·赛恩和孟加拉巴巴的会面。在阿姆利则颇负盛名的卡拉·赛恩是一位心智意识的萨利克朝圣者，据说已逾百一十岁。他鲜少与人交谈，住在城郊一处人迹罕至的地方。巴巴对他十分喜爱。
在帕坦科特，巴巴联络了孟加拉巴巴——一位兼具威严相和柔和相特质的高阶玛司特，亦是该地区的灵性负责人。
完成这些接触之后（其中一些必须骑马才能抵达），巴巴于4月9日返回德拉敦。
如前所述，圣雄甘地对于「非暴力」和「非暴力抵抗」自有其一套见解，并未真正领会巴巴在该议题上讯息的要旨。在玛司特之旅期间，巴巴再次派昌吉前往德里去见甘地。昌吉于1942年4月2日与3日去办了此事。昌吉返回德拉敦后，他与甘地之间就此问题往来了多封信件。甘地读到巴巴在某些情况下为使用暴力辩护的观点后感到惊讶，并称其「完全无法适用」。然而，甘地的观点对于行走在道路上的人来说并不切实际；他的非暴力理念，唯有在证悟神的马吉祖布的状态中才能实现，且在那种状态下是自然而然达成的！
在讨论甘地及其抵抗运动时，4月10日（星期五），巴巴进一步阐明道：
真正的非暴力，正如真理、爱与无私的服务一样，是通往神之证悟的引路者。我的非暴力涵盖了某些情况下的暴力——只要它是百分之百为他人而行，且毫无恶意、憎恨、报复或自利之念。我称之为「非暴力的暴力」。
脚注
- 1.通常陪同巴巴前往玛司特之旅的萨瓦克·科特瓦尔被留在德拉敦，奉命学习打字，以便协助昌吉处理信件和文书工作。