第14章: 蓝色巴士之旅
1940年· 巴巴 46岁页 2,068 / 5,444
加尼问这三年中哪一年对曼达里最好，巴巴立刻回答：
“从1940年6月到1941年6月将是最好的。这主要是为了瑟克尔。这些年来我一直预言并告诉你们‘它正在来临’的那个时刻，如今已经来了！”
1940年1月4日星期四晚上7点20分，巴巴乘坐马德拉斯快车离开班加罗尔前往南印度，同行者有卡卡、古斯塔吉、贾尔·凯拉瓦拉和克里希纳。他的目的地和行程没有向其他曼达里透露。他们先前往特拉凡科，随后到特里凡得琅，在那里巴巴接触了一位名叫钦纳·斯瓦米的年老玛司特。他继续前往科摩林角、马杜赖和特里丘尔，所到之处都接触玛司特，并在六天后的10日疲惫地回到班加罗尔，带回了钦纳·斯瓦米。有一次旅途中，火车拥挤不堪，巴巴和男士们不得不进入“女士专用”车厢。直到贾尔·凯拉瓦拉出示他的地区裁判官证件后，列车员才允许他们留在那里。
第二天，巴巴与几位男士非正式地谈到帕西人与灵性的问题。巴巴就琐罗亚斯德教徒对道路的全然无知，以及他们因此对圣者和灵性表现出的幼稚争论与行为，作了一些重要评论，并解释说这并不是他们的过错。
有传言说伊拉尼上校（一位琐罗亚斯德教徒）计划访问班加罗尔。巴巴暗示希望这位上校前来见他，这样他反对的问题或许可以一劳永逸地停止。
“那样，他和我都会感到轻松，”巴巴说。
进一步解释时，巴巴怜悯这位顽固的人：
这不是他的错，因为他是世俗之人，拥有军衔、学位，甚至还有金钱。然而尽管如此，他仍是盲目的。印度教徒有吠檀多；伊斯兰有苏菲主义，供灵性启明与理解之用，此外还有圣者和瓦利可供前往并接受指引；而帕西人却没有[这些]。他们宗教中唯一的中坚人物就是达斯图尔 [祭司]，而关于他们，说得越少越好！这些[达斯图尔]中某些人最令人震惊的品行，是公开的秘密。他们究竟能给予什么宗教或灵性指引呢？
没有任何启明，我们还能从这样的人身上期待什么呢？这不是他们的错；他们应当被怜悯，而不是被责备。