格尼问这三年中哪一年对满德里来说是最好的，巴巴立即回答说：“从1940年6月到1941年6月将是最好的。这主要是为了瑟克尔。我这些年一直预言并告诉你们'它要来了'的时刻——现在已经来了！”\n\n1940年1月4日星期四晚上7:20，巴巴乘坐马德拉斯快车离开班加罗尔前往南印度，陪同的有卡卡、古斯塔吉、贾尔·科拉瓦拉和克里希纳。他的目的地和行程没有向其他满德里透露。他们首先去了特拉凡科尔，然后去了特里凡得琅，在那里巴巴接触了一位名叫钦纳·斯瓦米的老玛司特。他继续前往科摩林角、马杜赖和特里楚尔，沿途接触玛司特，六天后于10日（精疲力竭地）返回班加罗尔，带着钦纳·斯瓦米一起回来。在一次旅途中，火车太挤了，巴巴和男士们不得不进入“女士专用”车厢。贾尔·科拉瓦拉出示他的地区长官证后，售票员才允许他们留下。\n\n第二天，巴巴与几位男士非正式地讨论了帕西人和灵性的问题。巴巴对琐罗亚斯德教徒对道路的完全无知发表了一些重要的评论，因此他们对圣人和灵性的幼稚争论和行为，他解释说这不是他们的错。\n\n据传伊朗尼上校（一位琐罗亚斯德教徒）正计划访问班加罗尔。巴巴暗示他希望上校来见他，这样他反对的问题就可以一劳永逸地解决。“那样他和我都会感到轻松，”巴巴说。\n\n巴巴进一步解释，对这个固执的人表示同情：\n\n这不是他的错，因为他是一个拥有军衔、学位甚至金钱的世俗人。然而尽管如此，他仍然是盲目的。印度教有吠檀多；伊斯兰教有苏菲主义用于灵性启蒙和理解，除了可以寻求指导的圣人和瓦利；而帕西人没有这些。他们宗教中唯一的支柱是他们的达斯图尔（祭司），关于他们说的越少越好！其中一些达斯图尔最令人震惊的品性是公开的秘密。他们可能给出什么宗教或灵性指导呢？\n\n在没有任何启蒙的情况下，我们能对这样的人期望什么？这不是他们的错——应该同情他们而不是责备他们。