所有人都自发地回答。杰汉吉尔·万卡迪亚说：“无处不在。”\n\n尼鲁指着他的胸口说：“在心里！”\n\n毗湿奴说：“在灵魂里！”\n\n一个人表示无法给出正确的答案，说：“这是永恒的问题。”\n\n最后，巴巴问唐，唐指着坐在床上的巴巴说：“在巴巴里！巴巴就是上帝。”\n\n一时间所有人都惊呆了。唐的回答如此简单、如此自然。巴巴然后拼写解释：\n\n如果你把我当作你的大师，相信我是圆满的、与无限一体的，如果你完全相信这一点，那么唐的答案是唯一正确且合乎逻辑的答案。\n\n上帝在你不在的地方！这里的“你”是指你虚假的“我”，你作为卡卡、阿迪、埃茹、拜杜尔的虚幻生活。你在的地方，上帝不在！认为自己与上帝分离完全是想象。你虚假的自我让你认为你是这个那个，并导致你相信上帝永远不可能住在你里面！当你虚假的自我消失，你的“我”离去时，上帝就来了！\n\n提到团队的各种答案，巴巴进一步解释：\n\n说上帝无处不在是一般性的说法，没有什么新意。世界各地的学者和祭司都这样说，吠檀多充满了这种解释。仅仅说是没有用的。你必须寻求上帝、找到上帝、感受上帝并（在任何地方）体验上帝。\n\n说上帝在心里，也只是真理的一部分。如果上帝无处不在，正如你们都知道和说的那样，那你为什么要把他局限在你的心血管系统的范围内？为什么他不能在你的头脑、手指、脚趾里？你为什么要试图在一个特定的部分看到他而不在另一个部分？\n\n这是一个常见的错误和典型的人类弱点——抬眼望天，试图在天上的某处看到最高的、最被爱的和最尊敬的。或者，当在身体中寻找时，只在人们最喜欢的部分找到他：即在心或眼中，好像他不同样存在于其他部分——背部或骨头、指甲或肉体中。上帝在玫瑰中而不在荆棘中吗？或者在花中而不在污物中吗？\n\n这种在你喜欢的事物中看到上帝，却对他存在于你不喜欢或厌恶的事物中的想法战栗的弱点必须被克服。
巴巴的话语
만약 당신들이 나를 스승으로 여기고 나를 완전하며 무한과 하나라고 믿는다면, 만약 이것을 온전한 믿음으로 믿는다면, 돈의 대답이 유일하게 정확하고 논리적인 대답입니다. 하나님은 당신이 없는 곳에 계십니다! 당신이란 당신의 거짓 나, 카카, 아디, 에루치, 바이둘로서의 당신의 환상적인 삶을 의미합니다. 당신이 있는 곳에, 하나님은 계시지 않습니다! 자신을 하나님과 분리되어 있다고 생각하는 것은 모두 상상입니다. 당신의 거짓 에고가 당신이 이러저러한 사람이라고 생각하게 하고 하나님이 결코 당신 내면에 거할 수 없다고 믿게 합니다! 당신의 거짓 에고가 사라지고 당신의 '나'가 사라지면, 하나님이 오십니다!
하나님이 어디에나 있다고 말하는 것은 일반론이고 새로운 것이 아닙니다. 전 세계의 학자들과 성직자들이 그것을 말하고, 베단타는 이 설명으로 가득합니다. 단순히 말하는 것은 아무 소용이 없습니다. 당신은 하나님을 찾고, 하나님을 발견하고, 하나님을 느끼고, 하나님을 [어디에서나] 경험해야 합니다.
하나님이 가슴에 있다고 말하는 것도 역시 진리의 일부일 뿐입니다. 하나님이 어디에나 있다면, 당신들 모두 알고 말하듯이, 그러면 왜 그분을 심혈관계의 한계 내에 가두어야 합니까? 그분이 왜 당신의 머리, 손가락, 발가락에 있을 수 없습니까? 왜 한 특정 부분에서 그분을 보려 하고 다른 곳에서는 안 됩니까?
눈을 하늘로 들어 가장 높고 가장 사랑받고 공경받는 분을 위에서, 어딘가 하늘에서 보려고 하는 것은 흔한 실수이자 전형적인 인간의 약점입니다. 또는, 몸에서 찾을 때, 사람들이 가장 좋아하는 부분에서만 그분을 찾는 것도 마찬가지입니다. 즉, 가슴이나 눈에서만 찾으면서, 마치 그분이 다른 부분들 — 등이나 뼈, 손톱이나 살에는 똑같이 존재하지 않는 것처럼 여깁니다. 하나님은 장미 안에 있고 가시 안에는 없습니까? 또는 꽃 안에 있고 오물 안에는 없습니까?
좋아하는 것에서는 하나님을 보면서 좋아하지 않거나 혐오하는 것 속에 하나님이 존재하신다는 생각에 몸서리치는 이 약점은 반드시 극복되어야 합니다.