第13章: 纳西克与戛纳
1937年· 巴巴 43岁页 1,798 / 5,444
室利巴巴作为一位灵性大师，并不相信滥施慈善这种半途而废的方法——而这正是绝大多数提升运动的一大特色。像这次引起先生垂询的场合，是为了促成大规模接触而特意安排的；而班达拉[宴供]以及这类程式化的慈善（印度生活的一种特色）则是为了最终目的——传递大师的灵性触动——而采取的手段！
17日向数千人分发谷物、布匹和拉杜糖球期间，室利巴巴亲手触碰了每一位接受其普拉萨德者的脚——这一举动我们在古吉拉特语中称为帕盖·帕德武[俯首叩拜]。顺便指出，这份普拉萨德分发给了所有前来领取的人——不分贫富，不分信仰。从此次答复的来函可以看出，这份普拉萨德的灵性意义似已被误解为“对乞丐的施舍”，而被忽略了。
此次聚会另一个重要特点是，室利巴巴的西方信奉者首次参与这样的公开活动；他们与印度信奉者及其他人自由交往，并与所有人在同一“席位”上共进两餐——其中囊括了一切阶级和信仰：印度教徒（婆罗门与不可接触者皆有）、穆斯林、帕西人、伊朗尼人、基督徒（西方人与印度人皆有）——所有人与室利巴巴一同处于同一层面，由此显现出前所未有的爱与手足之情。
一如既往，致以充满爱意的问候。
作为回复，圣雄甘地致信昌吉：
1937年3月10日
塞冈，沃尔达
亲爱的达达昌吉先生，
您将17日所发生的事情告诉了我，我感到欣慰。然而眼下，我无法与您看法一致。让我们抱着希望：有朝一日我能像您所说的那样去理解您所描述的事件，以及此后将发生的事。当然，所有种姓、阶级，无论贫富，以及所有国籍的人，过去也已在同一张餐桌前同席，并以爱与手足之情共进餐食。这并非新现象。然而，视角既已不同，再行讨论也是徒劳。
3月11日星期四，巴巴召集男性曼达里，向他们解释道：
坦率与公正，乃是诚实之人的品质与特征——他们具有勇气公开说出自己的感受，而不是把事情藏在心里或在人背后议论。