因此，即使我降到人类的层面，我的灵性的、无限的状态也不受影响。\n\n当前的世界混乱是灵性显现的开始。例如，如果一个人眼睛长了白内障，它遮蔽了他的视力，阻碍了事物，他无法看清楚。唯一的补救办法是去除那层遮障，这意味着由眼科医生对白内障进行手术。但在医生动手术之前，他会让白内障成熟。\n\n同样，世界目前的状况是由于人类沉浸和淹没在物质主义中，沉溺于自私和贪婪，这在眼前拉下了一层帘幕，遮挡了灵性的视野和发展。它已经恶化到在全世界制造混乱的地步，这清楚地表明白内障已经完全成熟，可以进行手术了。\n\n这就是当今世界正在发生的事情。当手术完成时，无知、贪婪和欲望的疾病将全部被清除，世界的视野将再次恢复，从灵性的角度看待事物本来的面目。医生已准备好动手术；他只等待“白内障”成熟！\n\n印度是灵性之地，灵性意味着和平、爱与兄弟情谊。那么，当印度人自己在幼稚的问题上互相争斗时，世界怎能期望从印度接收到这个讯息呢？穆斯林和印度教徒之间的纷争，婆罗门和贱民之间的摩擦，所有这些都表明和暗示印度是一个纷争和分裂的土地，受种姓、教派和阶级这个怪物的控制！真正的自治是灵魂的自治。当获得灵性自由时，道德的、心智的和物质的“自治”自然随之而来。\n\n所以让印度超越这些琐碎的问题，[把它们]纠正，把灵性传递给这个困惑的、受折磨的、无知的世界。\n\n圣人、大师、灵性上的至善灵魂总是通过他们无限的爱来帮助人类，如果大众合作按照他们的教导行事，他们的任务就能变得更加容易。\n\n第二天早上，1936年11月21日星期六，美联社记者特纳上午9点再次来到巴巴的船舱进行采访。他想问关于战争的问题，但在他开口之前，巴巴指示钱吉宣读一份巴巴刚从字母板上口述的具体要点清单。特纳非常印象深刻；他想问的某些问题刚好已经被回答了。
巴巴的话语
따라서 비록 내가 인간의 수준으로 내려오더라도 나의 영적이고 무한한 상태는 영향받지 않습니다. 현재의 세계 혼란은 영적 현현의 시작입니다. 예를 들어, 사람의 눈에 백내장이 생기면 시야를 가려 사물을 제대로 볼 수 없게 됩니다. 유일한 치료법은 그 가림막을 제거하는 것, 즉 안과 의사가 백내장 수술을 하는 것입니다. 그러나 의사는 수술하기 전에 백내장이 무르익도록 놔둡니다. 마찬가지로 세계의 현재 상태는 인류가 물질주의에 깊이 빠져 사리사욕과 탐욕에 탐닉한 나머지 눈앞에 가림막을 쳐서 영적 시야와 발전을 막고 있기 때문입니다. 전 세계에 혼란을 일으킬 정도로 악화되었는데, 이것은 백내장이 수술하기에 충분히 무르익었다는 분명한 표시입니다. 이것이 오늘날 세계에서 일어나고 있는 일입니다. 수술이 행해지면 무지, 탐욕, 욕망이라는 질병이 모두 제거되고, 세계의 시야가 다시 한번 본래의 영적 관점에서 사물을 볼 수 있도록 회복될 것입니다. 의사는 수술할 준비가 되어 있습니다. 오직 "백내장"이 무르익기만을 기다립니다! 인도는 영성의 땅이고, 영성은 평화, 사랑, 형제애를 뜻합니다. 그런데 인도인들이 유치한 문제들로 서로 싸우는데 어떻게 세계가 인도로부터 이 메시지를 받기를 기대할 수 있겠습니까? 무슬림과 힌두 사이의 불화, 브라만과 불가촉민 사이의 마찰은 인도가 카스트, 신조, 계급이라는 괴물에 지배되는 불화와 분열의 땅임을 여실히 보여줍니다! 진정한 스와라지[자치]는 영혼의 스와라지입니다. 영적 자유를 얻으면 도덕적, 정신적, 물질적 "자기-라지"가 저절로 따라옵니다. 그러므로 인도가 이 사소한 문제들을 초월하여 바로잡고, 혼란스럽고 고통받는 무지한 세계에 영성을 전하게 하십시오. 성인, 스승, 영적으로 완전한 영혼들은 항상 무한한 사랑을 통해 인류를 돕고, 대중이 그들의 가르침에 따라 행동하며 협력한다면 그 과업은 더 수월해질 수 있습니다.