第12章: 电影项目与印度的工作
1934年· 巴巴 40岁页 1,617 / 5,444
在佛陀的时代，印度的人们深陷于物质主义之中。为了向他们表明他们的价值观是错误的，他们其实是幻象女神——玛雅的牺牲品，佛陀为了确立其放弃的教导，舍弃了妻子、家人以及世间的财富。
在穆罕默德的时代，阿拉伯部族的人们极其耽于感官享乐，与多名妻子共同生活并不被视为恶行或违法。倘若穆罕默德像耶稣那样不结婚而提倡独身，或者强加绝对的禁欲，必然会引发危险的反弹。追随他教导的人会很少，而被这种理想吸引的人则更是寥寥无几。穆罕默德有六位妻子，但他与她们之间并无肉体上的接触。
在耶稣的时代，傲慢、专横、自负与残忍是人们的特征。尽管如此，他们对女性与婚姻仍持有公正的观念；因此，并不需要像在阿拉伯那样以婚姻本身作为榜样。耶稣过着谦卑、简朴、贫穷的生活，他忍受苦难，是为了将人类引向最纯粹的理想——至爱之神。
阿瓦塔们在不同的时代化身于此世，因而他们的教导必须依照其所处时代的心智状态来加以调整。有时阿瓦塔将其教导建立在对人格神的探求之上，有时则建立在对非人格神的探求之上。
这可以比作一家医院，病人们在不同的时间诉说着口渴。医生会给早上诉说口渴的人开茶或咖啡，下午开水或果汁，傍晚开酪乳，临睡前则开热牛奶。医生是同一位医生，所诉的口渴也是同样的口渴，但口渴会依不同时间、不同情况以不同的方式得到解除。
在不同时代中作为阿瓦塔显现的神，以不同的方式解除人类的口渴。所有人类，不论自觉或不自觉，都怀有同样对真理的渴求。
巴巴继续就他自己的工作方式加以解释：
我工作的主要方式有三种：个别地、集体地（与人群在一起、面向大众），以及普遍地。当我个别地工作时，对象是与我在一起的人、远离我的人，或是与我有所联系的人。在某些情况下，我藉由他们物质上的衰败来工作；在另一些情况下，则藉由他们物质上的福祉来工作。在某些情况下，我刻意促成物质上的衰败，但我心中始终怀着他们灵性提升这一根本意旨。在某些情况下，我把他们用作"媒介"，以消除他们自身的玛雅性质，为他们自身的得救——而正是在这一点上，我被人误解。但我并不介意。我知道我为何这样做。这就够了；因为达到极致时，爱与恨都会带来同样的结果。