第9章: 动荡的旅程
1929年· 巴巴 35岁页 1,122 / 5,444
巴巴大为欣喜,通过昌吉送去了如下回复:
"请勿挂怀;请专心于学业,顺从母亲。如今我已将打破沉默之事推迟,直到您有了假期能够前来。满怀爱意,巴巴。"
1929年11月24日星期日,巴巴造访了塔拉提家,帕德里曾奉命留居于此。在那个场合,纳瓦尔讲述了最近发生在他家门前的一起汽车事故。他问巴巴:"那些以这种方式或因其他事故而在自然死亡之前丧生的人,会怎么样呢?"
巴巴回答时解释道:
倘若一个人在自然死亡之前因突发事故而身亡,他便会立即再次降生,完成前一生剩余的时间,然后才会死去。有些人会活上一年、两年、三年、四年或五年;在完成前一生剩余的时间之后,他们便依照那因事故突然终结之生的业相,再受取另一个身体。然而,他们活不过完成这剩余时间所需的时长。这便是有些孩子会夭折的缘由——有的在几日之内,有的在几个月之内,还有的在几年之后。
一般而言,七岁以前的孩子不会产生业相。他们七岁之前的生活,是依照并依赖于前一生业相的"推动力"而度过的。他们或快乐或痛苦,正是依其推动力是平稳还是猛烈而定。
印度教的蒙吉[圣线授予仪式]与琐罗亚斯德教的纳夫乔特[入教仪式]这两种仪式背后的灵性含义,在于孩子年满七岁之后便开始累积业相。1这些仪式更深层的灵性意义,在于宣告孩子已步入人生的庄重阶段,并使孩子意识到自身的新责任。但如今这些仪式已成例行公事,无人理解其中的灵性目的,因此毫无用处。人们极为看重这些仪式,负担得起的人便会以盛大铺张的排场来举行。但这一切都毫无意义——不过是一场塔玛沙[把戏]罢了!
与此同时,巴巴曾派昌吉去孟买寻找一个好少年,但他寻觅四日仍无所获,于11月27日空手回到纳西克。
脚注
- 1.印度教的蒙吉(munj)与帕西教的纳夫乔特(navjot),可比拟为基督教的初领圣体礼或犹太教的巴米兹瓦成年礼。